无论你此刻置身于何种境况，比如穷困潦倒、痛苦抑郁、寂寞无聊、极度兴奋，这些都只是
无论你此刻置身于何种境况，比如穷困潦倒、痛苦抑郁、寂寞无聊、极度兴奋，这些都只是
尘谷行知的文章
佛家的“观自在”是教你怎么放下。而儒家的“格物”则是教你怎么“拿起来”，这两种修
佛家的“观自在”是教你怎么放下。而儒家的“格物”则是教你怎么“拿起来”，这两种修
“事上磨”的最高境界是“大巧若拙”，从你当局者的角度来看非常愚笨（因为时间和空间
“事上磨”的最高境界是“大巧若拙”，从你当局者的角度来看非常愚笨（因为时间和空间
很多时候，我们都舍不得离开某个人，或者某个地方，那是因为在我们最深层的“人性”层
很多时候，我们都舍不得离开某个人，或者某个地方，那是因为在我们最深层的“人性”层
非礼勿视，其实大多数人都已经误解了这句话。礼者，理也，一切美好的事物皆是属于天理
非礼勿视，其实大多数人都已经误解了这句话。礼者，理也，一切美好的事物皆是属于天理
真正的高情商是怎样的
真正的高情商是怎样的
有的人打坐的时候是在睡觉，有的人睡觉的时候在打坐，而一个功夫到家，境界高的人，这
有的人打坐的时候是在睡觉，有的人睡觉的时候在打坐，而一个功夫到家，境界高的人，这
红尘炼心，就是通过有为法去引导你的习气，使自己从“理性”世界切入到“人性”世界。
红尘炼心，就是通过有为法去引导你的习气，使自己从“理性”世界切入到“人性”世界。
在你当前的这个意识世界中，你其实可以把所有遗留在你意识层的经验抹掉，然后回到你的
在你当前的这个意识世界中，你其实可以把所有遗留在你意识层的经验抹掉，然后回到你的
为什么说，你所遇见的每个人，都是来渡化你的？ 因为当你与某个人产生交集的时候，
为什么说，你所遇见的每个人，都是来渡化你的？
因为当你与某个人产生交集的时候，
弱者道之用。一个人的内心处于“柔弱”状态，才能在处事的时候将问题迎刃而解。“柔弱
弱者道之用。一个人的内心处于“柔弱”状态，才能在处事的时候将问题迎刃而解。“柔弱
天道酬勤。为什么你每天都汗如雨下地忙碌着，却没有得到应有的报酬？这是因为你完全搞
天道酬勤。为什么你每天都汗如雨下地忙碌着，却没有得到应有的报酬？这是因为你完全搞
整个宇宙的智慧能量处于平衡状态，所以几千年才出现一位圣人，他们智慧处于最顶端，越
整个宇宙的智慧能量处于平衡状态，所以几千年才出现一位圣人，他们智慧处于最顶端，越
为什么一个内心强大的人可以做到，无敌于外，无惧于内？这就涉及到“仁义”的问题。“
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我们所生存的这个地球也许是笼罩在一个趋向于恒常的能量体中，内部发生着各种各样的能
我们所生存的这个地球也许是笼罩在一个趋向于恒常的能量体中，内部发生着各种各样的能
最近工夫明显有所懈怠，人的私欲就像杂草一样，只要一天不除，那么就会疯狂蔓延。除掉
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王阳明在《传习录》里提到，“身，心，意，知，物，都是一件”。身没有心，就是一具空
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水无形，以所盛器物为形，故能千变万化； 意无形，以所在言行为形，故能重塑自我。
水无形，以所盛器物为形，故能千变万化；
意无形，以所在言行为形，故能重塑自我。
《论语》上说：德不孤，必有邻。 一个品德高尚的人是不会感到孤独的，必定会有志同道
《论语》上说：德不孤，必有邻。
一个品德高尚的人是不会感到孤独的，必定会有志同道
我们做人，立于天地间，最终要达到的状态是“成己成物”，而不是镜花水月般的“无物无
我们做人，立于天地间，最终要达到的状态是“成己成物”，而不是镜花水月般的“无物无
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