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贪嗔痴，愚痴最可怕最毒的，不是贪不是嗔，是愚痴！修行最大的障碍不是贪心，也不是嗔

托梦破案四川广元女子，在河北正定县失踪7年，警方调查时，闺蜜说她给自己“托梦”，

愚痴“一切都是注定的”这句话是错误的！人生是一半注定一半偶然。比如受伤，摔倒了，不一定是过去的业力造成的，而纯粹是自己操作不当，失误犯错。有时候人会没有智慧，无明愚痴。你踩错了地方摔倒了，或者生活习惯不好导致了疾病，这些就是自己的愚痴。智慧不够，福德也不足的时候，就没有保护自己的力量，容易出现一些失误。把业力的道理区分开，不落简单粗暴的“一切都是前世业报”的偏执，正是中道。佛法讲无明愚痴是一切苦的源头。事情可以分两层来看：一类是过去的业力因缘成熟，感得果报；还有一类，就是当下一念无明，行事缺乏智慧，取舍不当，亲手造就眼前的苦。二者并不冲突，不能把所有意外病痛，全部笼统归为宿世业力。有很多疾病是吃出来的。饮食习惯不正确。不是有一股冥冥的业力逼着你非要这么吃，本质是当时缺乏饮食常识，不明道理（无明），不知道食材搭配错误，长期这么吃，身体慢慢出问题。这就是当下的愚痴，缺少护持色身的智慧，不知道物质世界有它固定的规律。肉身是物质，有它的物理、生化法则，不懂这个规律，行事失当，苦果自然现前。...

不排斥身体是物质，不一定服从心法。我们注重心灵健康，也注重身体健康。作为学佛人，我们每天修心，同时也尊重物质，不排斥科学科技。中道，不偏激。兼顾精神和物质。一边学习传统文化，一边利用现代科技，不冲突，不排斥，不放弃。中道的可贵之处，不落两边。一边是修心，明觉照、守戒律、长养慈悲，调伏心念，这是根本；一边是色身属于物质，有它自身的物理、生理规律，并不完全随心念转化。所以不轻视身体，不排斥现代科学、科技，善用它养护此身。不会落入两种极端：第一种，偏唯心，认为只要心清净，身体就一定无病，营养、作息都无所谓，忽视物质层面的养护；第二种，偏唯物，只看重身体调养，忽略心性修行，把一切只归为生理化学反应，看不见念头、习气带来的内心苦乐。就像吃素的人还应该补一些维生素B，选择B12补剂，就是中道很好的例子：发心护持慈悲，不食众生肉（心上持戒，长养不忍之心）；同时清楚肉身的生理局限，借助现代微生物发酵技术的补剂，补足身体必需营养素，保全色身，用来继续修行。传统文化、圣贤教法，与现代科学工具，二者各有...

总有人说，道教是本土宗教，佛教是外来的。排斥佛家，为学道家找到借口我回答：道家也不是中国的。圣人传递思想到人间，是送给全人类的。道家、佛家、儒家，还有其他高级思想，都属于地球人类全体，不是某个国家的。我不相信圣人会说，这个思想专门属于中国人，或者某地区。这个见地，跳出了以地域划分圣贤教法的局限。世人常拿“本土、外来”来分别：说道教本土、佛教外来，以此生起门户之见，厚此薄彼。可圣贤大道，本就不属于某一块土地、某一个族群。世间的文字、风俗有国界，但是真理、心性之学没有国界。老子讲的大道，是宇宙万物共通的本源；释迦牟尼讲的解脱，是一切众生都有的佛性；孔子讲的仁义，是人同此心的做人根本。这些圣人们所证悟的道理，不会因为诞生在哪个地域，就只专属那一方的人。不是“中国人专属道，印度人专属佛”。就好比治病的良药，在哪片土地被发现，并不代表这药只给当地人服用，谁有病症，肯服用，就能受益。圣人们留下的教化，如同医治人心的良方，是赠送给全人类的礼物。地域只是因缘，方便降生在那里。圣人证得的真理，不分种...

顺其自然是啥意思不管了，顺其自然！好像是随便了，顺着自己的心情就叫顺其自然。还有人说，吃鸡吃鸭就是顺其自然，鸡鸭本来就是人类的菜。有道家人说，潇洒地活，无拘无束就是顺其自然。我在这里明确更正：顺其自然是顺道。顺应天道。效法天道才叫顺其自然。胡作非为、放纵自我、杀生，都不叫顺其自然。老子说的“道法自然”，意思是大道本来的样子，自，是道自己，然，是样子。道法自然，大道就按本然去运行。道最高，不需要看任何其他事物的脸色。释迦牟尼佛也说，天上天下唯我独尊。道是无上的，最尊的，本自具足。《道德经》里的“自然”是道之本然。顺其自然就是顺道。可现代人不明白顺其自然是顺道，都把顺其自然理解成了顺我自己的意愿，顺自己的想法。这是一个非常普遍的误会。《道德经》的自然，是“自己如此”，是道之本然、万物本来的性，不是“顺着我个人的欲望想法”。人法地，地法天，天法道，道法自然 。这里的“自然”，不是山川草木的大自然，也不是我心里想怎样就怎样。王弼注解：道不违自然，乃得其性。现代人最大的颠倒：很多人把“顺其自...

万物是大道的影子我们一定要搞清楚：一切万物如梦幻泡影，是影子，眼前这个世界是大道的影子！我们每天活在影子中。道如明月，万物如同影子，是明月在江水里的月影。如镜中花水中月，虚幻不实。万物都是影像，是道的影子，也可以说是道生出来的。你的影子不是你生出来的么！道生一，一生二，生出这影子世界。非要说影子是你？这是俗化。有人非要说万物就是大道，就像说影子就是自己一样可笑。修行人最怕把无上的菩提给矮化俗化，把尊贵的大道等同于万物。万物最多可以说成“有杂质的道”，没经提炼，万物绝不是大道本身。道如同天上明月，江河里的月影是万物。月影由月显现，但月影并不是天上那轮真月。月在高空，体性不变；千江有水千江月，每一条江河映出的月影，随江河清浊、波涛起伏而生灭动荡。月影离不开明月，是明月所显现，可江水起浪，月影便摇晃；江水干涸，月影就消失。月影有生有灭，天上明月从来没有生灭。不生不灭，不垢不净，不增不减的是真如大道。万物由道显现，是道的影子，却不能直接等同于大道本身。万物带着杂质、虚妄、局限，是显现的相；...

五十元的纸币保养得再好，还是五十元。一百元的纸币破破烂烂还是一百元。把五十元纸币装进豪华的钱包里它还是五十元啊！我们要做的是提升自己。你在轮回里活得再好，仍然是五十元纸币，价值没有变。跳出轮回，就提升到了更高价值，哪怕自己只是往生到了极乐世界的边城，你不再轮回。每个学佛人，有真心来学佛，就已经是一百元纸币了。哪怕这个修行人孤单贫穷，生命价值却是高于普通人一个层级。五十元、一百元，代表的是本性的真实价值，不是外在包装。纸币再新、钱包再华贵，改变不了它本身的面额；钞票再破旧，面额也不会减损半分。世间人穷尽一生，拼命打扮这个色身，追逐财富、名声、安逸、别人的赞叹。就如同给五十块钱换最精致高档的钱包。生活过得再风光热闹，依旧还是轮回里面的五十元，业力的本质没有提升，出离的价值没有增长。荣华富贵只是外面的包装，轮回的底色没有变，福报享尽依旧还要继续流转受苦。哪怕这一生过得坎坷贫苦，如同那张皱巴巴破损的百元钞，外在境遇不堪，但如果发心念佛求生净土，一心求解脱，一旦往生极乐，就跳出了轮回这套体系...

素鸡素鸭可以吃素鸡素鸭哪里像鸡像鸭呢？吃素是为了避免杀业和欠肉债，那么吃素鸡素鸭就达到目的了。没有吃肉就是不欠肉债了。曾有著名法师提出，素鸡素鸭这些名字的不能吃。我不认同。这是执着，执着鸡鸭的名相。本来吃素就不是修行，吃素只是修行的助缘。吃素都不必执着，何况素食的名称。何必执着素食的名称！修行人能吃素已经是进步了，不要执着食物的名字。吃素最核心的本意：远离杀业，不结众生的肉债，而不是在食物的名目上做纠结。素鸡、素鸭是大豆制品，原料是豆类，没有杀害有情生命，吃它，确实不会欠下鸡鸭的杀业债。它只是借用了鸡鸭的名字，模仿肉类的口感外形，本体完全是植物，这一点是关键。那位法师反对食用，也不是没有来由，他顾虑的是另外一层习气：害怕修行人嘴上吃素，内心还贪恋肉食的滋味，借素鸡素鸭，回味吃肉的欲望，心还一直攀缘着肉味，久而久之，习气没有真正淡下去，仅仅换了食材外壳，贪心还留在心里。他是对治内心的贪执，不是禁止这个豆制品本身。但这里要分清两件事：提防内心贪恋，不等于禁止这个食物；觉察习气，不等于执...