小叶紫檀「太湖石」 不是石，却有石之骨。 整料镂雕，洞壑自生，曲折之间，像风走
小叶紫檀「太湖石」
不是石，却有石之骨。
整料镂雕，洞壑自生，曲折之间，像风走
木缘精雕艺术文化的文章
有些茶叶罐，是用来收纳的； 有些，是用来“藏时间”的。 这一只，更像后者。
有些茶叶罐，是用来收纳的；
有些，是用来“藏时间”的。
这一只，更像后者。
这件荔枝木“游龙”香炉，不是先有形，而是先有气。木料本身的起伏肌理，如山雨将来前
这件荔枝木“游龙”香炉，不是先有形，而是先有气。木料本身的起伏肌理，如山雨将来前
不是雕得越多，就越好。 这对“鬼工四座楼”，难在一个字——透。 看着满，其实
不是雕得越多，就越好。
这对“鬼工四座楼”，难在一个字——透。
看着满，其实
有些茶器，不靠雕，而靠“留”。 这一枚汲古茶则，几乎没做什么—— 只是顺着猛犸
有些茶器，不靠雕，而靠“留”。
这一枚汲古茶则，几乎没做什么——
只是顺着猛犸
不是所有造像，都需要复杂。 这一尊佛首，反而越简单，越难。 猛犸牙的温润，把
不是所有造像，都需要复杂。
这一尊佛首，反而越简单，越难。
猛犸牙的温润，把
不是所有沉香，都靠“浓”取胜。 这块文莱软丝黑棋，反而轻。 初闻像清泉，一点
不是所有沉香，都靠“浓”取胜。
这块文莱软丝黑棋，反而轻。
初闻像清泉，一点
不是所有观音，都端坐如山。 这一尊，骑在犼上，却一点不显威。 猛犸牙的温润，
不是所有观音，都端坐如山。
这一尊，骑在犼上，却一点不显威。
猛犸牙的温润，
有些小物，看似不起眼， 却最能决定一张茶席的气质。 这枚“祥龙盖置”，不喧不夺
有些小物，看似不起眼，
却最能决定一张茶席的气质。
这枚“祥龙盖置”，不喧不夺
有些香，是闻出来的。 有些，是慢慢“坐下来”的。 这枚达拉干沉香，像一叶归舟。
有些香，是闻出来的。
有些，是慢慢“坐下来”的。
这枚达拉干沉香，像一叶归舟。
有些造像，是在“加”。 这尊雪山大士，却是在“减”。 黄杨木本该温润饱满， 却
有些造像，是在“加”。
这尊雪山大士，却是在“减”。
黄杨木本该温润饱满，
却
有些小件，不是用来“显”的， 而是慢慢看出味道的。 这件螭龙茶挎，最妙的不只是
有些小件，不是用来“显”的，
而是慢慢看出味道的。
这件螭龙茶挎，最妙的不只是
有些造像，一眼看过去，是“静”。 这尊宝盖观音，最难得的，不在繁，而在分寸。
有些造像，一眼看过去，是“静”。
这尊宝盖观音，最难得的，不在繁，而在分寸。
不是所有文房器，都该“修得很精致”。 这只皮砂笔筒，偏偏把时间留在表面—— 风
不是所有文房器，都该“修得很精致”。
这只皮砂笔筒，偏偏把时间留在表面——
风
有些器物，是用来看的。 有些，是用来戴的。 但也有一种，是一戴上，就把气质慢慢改
有些器物，是用来看的。
有些，是用来戴的。
但也有一种，是一戴上，就把气质慢慢改
不是每一件器物，都需要被“修饰得很完美”。 这只荔枝木壶承，偏偏反其道而行——
不是每一件器物，都需要被“修饰得很完美”。
这只荔枝木壶承，偏偏反其道而行——
有些弥勒，是用来看。 也有些，是让人慢慢“放下”。 这一尊，更偏后者。 猛犸
有些弥勒，是用来看。
也有些，是让人慢慢“放下”。
这一尊，更偏后者。
猛犸
有些香炉，是用来点香的。 也有些，是用来“看气”的。 这件鹿角香炉，更像后者。
有些香炉，是用来点香的。
也有些，是用来“看气”的。
这件鹿角香炉，更像后者。
一抹大红铺开，八仙各显其能。 不是热闹，是有分寸的热闹。 紫檀为骨，色沉而稳，
一抹大红铺开，八仙各显其能。
不是热闹，是有分寸的热闹。
紫檀为骨，色沉而稳，
有些马，是奔的。 有些马，是“稳住”的。 这匹唐马，更像后者。 不见腾跃，不
有些马，是奔的。
有些马，是“稳住”的。
这匹唐马，更像后者。
不见腾跃，不
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