如果舍弃持名念佛这个法门，就没有万修万人可以得度、了脱生死的路径。

离开净土法门，就没有直接横超三界的捷径。想要往生净土，离开了念佛，就很难做到万修万人成就。近代有些盲修瞎练的禅者，狂妄主张：阿弥陀佛不需要念，净土也不必求往生。说得囫囵含糊，看似高深，实际是会让人坠入恶道深坑的邪见。就连夜里睡觉，枕头席子不舒服，尚且还要调整安顿。三界本就是火宅，处处煎熬，怎么反而不想着出离呢？有些人随口空谈：“已经开悟的人，当下此处就是寂光净土，何必求生西方。”如果这个道理成立，那是不是被恶骂就等于赞叹、被殴打就等于供养、粪便污秽等同于檀香、身陷泥火涂炭就是天宫宝殿？倘若自己还做不到吃粪、睡在炭火之上而心不动，那就绝对不能轻视、舍弃求生净土。就算真能做到毫不动心，那也不过如同猪狗禽兽一样顽然无知，并不是真解脱。不如老老实实念佛，以信为先导，以愿为关键，直登九品莲台，将来和观世音菩萨、大势至菩萨以及海会大众同为法眷。反观那些执着空头邪见的狂禅之流，只博得一时空谈效法祖师的虚名，未来却要承受万劫拔舌犁耕地狱真实大苦，两者高下，何止天上地下。不必纠结自己是散心散乱，还是一心禅定；只需要立下功课，终身不间断，一天天恳切精进，老实持念。核心主旨（祖师大德立场）1. 净土念佛是横超生死最直接的路径；空谈“当下即是净土”，没有真实证量，属于口头狂见，非常危险。

2. 不要拿“开悟即净土”作为借口，轻视信愿念佛。凡夫境界没到，嘴上说一切平等，遇到打骂苦难就过不去，只是自欺。

3. 不靠玄妙知见，贵在信‑愿‑持名，定好功课，终身坚持，日日恳切，最为稳当。这段话是古代祖师呵斥“狂禅”的一段法语，警惕：没有实证境界，不要玩弄口头禅，轻视念佛求生净土。

一一蕅益大师《灵峰宗论》。

佛法看世间