“战犯神社”改得好，“天皇”称谓也该正本清源

8月17日外交部记者会上，发言人林剑直接使用“战犯神社”表述，这一措辞变化释放出强烈外交信号。该神社供奉14名东京审判定罪的二战甲级战犯，是日本军国主义的精神符号。以往中方多做事实定性，如今直接以“战犯神社”点名，撕下“靖国”二字的虚伪包装，戳破其为侵略亡魂招魂的本质。

8月15日日本战败纪念日，高市早苗供奉祭祀费并遥拜，小泉进次郎等阁僚集体参拜，通篇回避战争反省。日方接二连三的历史挑衅，推动我方在叙事上更进一步。称谓绝非文字游戏，这是夺回历史话语权，明确战犯不容美化，不存在模糊的折中空间。口头表态的升级，已经亮明严正立场。

由此引申，“日本天皇”这一沿用多年的叫法，同样值得正本清源。该尊号是日本自行创设，汉唐到明代，我国正史与官方文书只称倭王、日本国王，始终不承认这一僭越称号。甲午战败之后，清政府被迫在外交文书接受“天皇”称谓，属于战败带来的妥协遗留。

欧美仅将其译作日本皇帝，韩越也不采用带有特殊拔高含义的“天皇”说法。称谓承载历史立场，日本国内如何自称是其内政，但国内公共传播理应立足自身史观。效仿“战犯神社”的定性思路，回归“日本国王”的传统叫法，铭记近代屈辱，守住历史分寸，彰显我们的文化底气。