康有为在日本时，恰逢第三位姨太太怀孕，便请了16岁少女市冈鹤子当女佣。初次见面， 鹤子便感觉到这位五十多岁的男人有着父亲般的亲切感。

主要信源：（CCTV——康有为极力提倡一夫一妻制 自己却妻妾成群 ）

康有为这个名字，在晚清历史上分量不轻。

他是维新变法的领袖，是公车上书的发起者，是那个时代最有影响力的知识分子之一。

可历史书上写的是他的政治主张和思想遗产，很少有人去翻他私生活的另一面。

1911年前后，康有为流亡日本，那时候他已经50多岁，三太太何旃理正怀着身孕，家里需要一个帮手。

经人介绍，一个叫市冈鹤子的16岁日本少女走进了康家。

她出身穷苦，没什么文化，只想找份能糊口的活干。

第一次见到康有为，她觉得这个年长的中国男人说话温和，举止儒雅，像父亲一样亲切。

对一个离家谋生的少女来说，这种感觉很容易让人放下戒心。

可亲切这种东西，有时候是会变质的，康有为很快就注意到这个年轻勤快的日本姑娘。

他开始教她识字读书，跟她讲天下大事，表现出超出雇主和女佣关系的关心。

鹤子年纪小，没有社会经验，也不懂拒绝一个年长权威者的好意。

在她眼里，康有为是个有学问有地位的人，能得到他的关照是一种幸运。

她没意识到，这种所谓的关照，正在一步步把她推向一个无法回头的境地。

1913年前后，康有为带着全家从日本回到中国，鹤子也跟着来了，身份已经从女佣变成了康有为的第四房姨太太。

那年康有为55岁，鹤子17岁，两人的年龄相差将近40岁。

在旧社会的大户人家里，这种事并不稀奇，可对鹤子来说，这意味着她的人生从此被锁进了一个完全不由自己做主的框架里。

康家在上海有宽敞的房子，体面的排场，康有为在外头依旧是受人尊敬的先生。

可体面下面的日子，各房太太过得并不一样。

鹤子年纪最小，又是日本人，语言不通，文化不同，在康家几乎没有可以说话的人。

康有为常年在外应酬讲学，在家的时候也不怎么陪她。

她名义上是四太太，实际上比一个被冷落的客人好不了多少。

就在这种孤独和压抑里，鹤子和康有为的儿子康同篯之间产生了不该有的感情。

康同篯比鹤子大不了几岁，年轻英俊，刚从国外留学回来。

两个年纪相仿的人在同一个屋檐下朝夕相处，日久生情，最终越过了伦理的界限。

这段关系在康家内部维持了相当长一段时间，直到鹤子怀孕，秘密再也藏不住了。

孩子的身世成了康家最大的丑闻，康同篯为了保全自己的名声，要求鹤子打掉孩子，鹤子不肯。

康有为得知真相后勃然大怒，但又不能把这件事张扬出去，只能把鹤子赶出家门，让她回日本去。

鹤子带着身孕独自回到故乡，生下一个女儿。

这个孩子名义上是康有为的女儿，实际上却是康有为的孙女。

鹤子回日本后的日子过得非常艰难,一个单身母亲，带着一个身份尴尬的孩子，在保守的日本社会里处处受人指点。

她没有什么谋生技能，只能靠做些零工勉强维持生活。

多年后，她在一处偏僻的地方结束了自己的生命。

据说她临终前留下了一封遗书，写满了对女儿的牵挂和对命运的无奈。

康有为这边，日子照旧过得风生水起。他后来又娶了第五房、第六房太太，照样四处讲学，照样受人追捧。

他在公共场合谈男女平等，谈一夫一妻制，谈妇女解放，可回到家里，他依然是那个可以随意决定年轻女性命运的主人。

他写过很多振聋发聩的文字，推动过改变中国历史进程的运动，可在他身边那些最亲近的人身上，他展现出来的却是另一副面孔。

鹤子初见康有为时觉得他像父亲一样亲切。她以为走进了一道能遮风挡雨的门，结果门后仍然是风雨。

她以为自己得到了庇护，实际上失去的是选择的权利。

一个16岁的穷苦少女，面对一个50多岁的权威男性，她根本没有说"不"的能力。

康有为给了她名分，却没有给她平等；给了她身份，却没有给她尊重。

这段往事让人不舒服的地方就在这里。

它不是一段简单的风流韵事，而是一个有权有势的男人，利用自己的地位和年龄优势.

把一个没有反抗能力的少女一步步拖进深渊的故事。

康有为再有学问，再有名声，也不能掩盖这段关系里的权力失衡。

鹤子从女佣到姨太太，表面上身份提升了，实际上处境更糟了。

她从一个可以被辞退的女佣，变成了一个无处可逃的姨太太。