宋唯一（1860-1925年），满族，字德厚，号启臣，别号飞丹九儿，出生于贵州省正安县。他的父亲宋锡龄曾在清朝咸丰年间（1851——1861年）担任盛京工部笔贴式。宋唯一的母亲去世后，他回到家乡，于墓右结庐守孝三年，并受到清朝廷的表彰。为了纪念他的母亲，当地人在正安堡街立了一座石牌坊（今已不存在）。

很多史料容易混淆籍贯记载，宋唯一幼年随父辈定居辽东正安堡，这片关外土地，成全了他一生的武道机缘。守孝期间偶遇闾山道人张野鹤，十六岁正式拜师，修习武当下乘丹派剑术。他是门下第九位弟子，“飞丹九儿”这个名号由此流传开来。课业一度中断，剑术练习从未搁置，晨昏持剑演练，长年不曾松懈。

光绪十一年，东三省编练新军，一身剑术被官府看重，受聘成为奉天盛字营武技教习。甲午战事爆发，调任育字军管带，把剑术之中攻防思路融入军队近身操练。晚清朝堂不少权贵听闻他武艺出众，派人登门延揽，时局动荡不断更迭，诸多邀约最终没能成行。清王朝落幕之后，他远赴内蒙古王府担任武术教练，常年奔走辽西、塞北各地。

传统武当剑术数百年来依靠口传心授，遵循“宁可失传，不可妄传”的旧规，完整文字资料少之又少。步入暮年，宋唯一常常忧心这套剑法随岁月湮灭。病痛缠身之时，他强撑精神伏案撰写，耗时许久完成《武当剑谱》，分上中下三册，厘清剑法源流，记录招式心法、内外练法。这也是武当剑术发展史上，首部系统性成文的武学典籍。

彼时奉系李景林渴求寻访内家剑术，专程登门求教。宋唯一倾囊传授丹派剑法，这名弟子后来广开门庭，在南北各地推广武当剑，无数后世习剑者追溯谱系，源头都绕不开宋唯一的整理与传承。坊间流传他可立于荷花缸沿舞剑，身形稳而不乱，剑光流转，看似逸闻，足以印证同辈武者对其剑术水准的认可。

旧时习武之人常有两种执念。一部分死守门户壁垒，技艺只留给自家后人；一部分执着擂台争雄，一心博取虚名。宋唯一跳出这样的局限。孝行立身，守礼持家，一座旌表牌坊见证他的德行；武道传薪，落笔著书，打破门派秘不外传的旧俗。武德与武技，在他身上融为一体。

如今网络上谈论武当剑术，各类传说纷繁混杂。不少人痴迷渲染脱离史实的玄幻桥段，忽略典籍传承的价值。宋唯一最大的功绩，不在于擂台比试的胜负，而是在武学传承濒临断层的年代，用笔墨留住濒临消散的剑法脉络。若无当年那份卧病著谱的坚持，许多武当丹派剑理，或许会彻底淹没在乱世之中。

1925年，六十五岁的宋唯一离世。街巷中的孝子石牌坊早已湮灭，当年演练剑术的旧地历经变迁。一册《武当剑谱》辗转留存，跨越百年，依旧为海内外习剑之人提供参照。一名兼具文礼与武道的关外宗师，用一生证明，真正的武者，既要修一身兵刃技艺，更要守住内心的操守与传承的责任。

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