一想到死，还有什么放不下 若知身是客，何处惹尘埃。既识命如露，万般皆可轻。 你问
一想到死，还有什么放不下 若知身是客，何处惹尘埃。既识命如露，万般皆可轻。 你问
清亦凉兮的文章
都摄六根，净念相继；即念佛而证圆通，即收摄而归真常 "都摄六根，净念相继"八字，
都摄六根，净念相继；即念佛而证圆通，即收摄而归真常 "都摄六根，净念相继"八字，
狂心顿歇，歇即菩提：歇处即菩提，狂心本空寂 "狂心顿歇，歇即菩提"八字，出《楞严
狂心顿歇，歇即菩提：歇处即菩提，狂心本空寂 "狂心顿歇，歇即菩提"八字，出《楞严
解悟与证悟 : 知与行之辨 解悟与证悟之別，此乃修行路上最紧要之处。 一、解悟如
解悟与证悟 : 知与行之辨 解悟与证悟之別，此乃修行路上最紧要之处。 一、解悟如
诸根脱落，独露真常：穷源极流，深探本心 所问"诸根脱落，独露真常"八字，是宗门践
诸根脱落，独露真常：穷源极流，深探本心 所问"诸根脱落，独露真常"八字，是宗门践
不是走直路，是不绕路。 不是走快，是每一步都不虚踏。 你见过山里的毛竹吗？在最初
不是走直路，是不绕路。 不是走快，是每一步都不虚踏。 你见过山里的毛竹吗？在最初
放下 执时千钧重，放下一羽轻。 有人来问：“师父，‘放下’二字，人人会说，究竟如
放下 执时千钧重，放下一羽轻。 有人来问：“师父，‘放下’二字，人人会说，究竟如
无欲则刚 欲是藤缠树，刚是树参天。藤枯树自挺，无欲骨方坚。 你可知“刚”为何物？
无欲则刚 欲是藤缠树，刚是树参天。藤枯树自挺，无欲骨方坚。 你可知“刚”为何物？
初心如初刚做一件事的时候，心是最干净的。没有杂念，不算计得失，不比较结果，只是因
初心如初刚做一件事的时候，心是最干净的。没有杂念，不算计得失，不比较结果，只是因
云川万里终晴霁，风雨千番始见天。清亦凉兮清凉学堂诗词诗词
云川万里终晴霁，风雨千番始见天。清亦凉兮清凉学堂诗词诗词
四禅八定 详说总说四禅八定是佛教禅修的核心次第，通于世间与出世间，是止观双运的基
四禅八定 详说总说四禅八定是佛教禅修的核心次第，通于世间与出世间，是止观双运的基
止观修学，大致可分五重次第。先给纲目，再逐层展开。一、前方便 — 二十五方便这是
止观修学，大致可分五重次第。先给纲目，再逐层展开。一、前方便 — 二十五方便这是
南传止观的次第体系非常清晰，以《清净道论》为总纲，巴利三藏为根基。南传止观修学，
南传止观的次第体系非常清晰，以《清净道论》为总纲，巴利三藏为根基。南传止观修学，
人有没有轮回 这个问题，不同的人会给你不同的答案。 信的人说，有。你看婴儿出生，
人有没有轮回 这个问题，不同的人会给你不同的答案。 信的人说，有。你看婴儿出生，
空和有 执空滞有，皆落两边。真空不碍妙有，妙有即是真空。 有学人问：“师父常说‘
空和有 执空滞有，皆落两边。真空不碍妙有，妙有即是真空。 有学人问：“师父常说‘
鸟啼清晓破云纱，问候随风到山家。日用寻常无别事，一瓯清水亦当茶。清亦凉兮五台山印
鸟啼清晓破云纱，问候随风到山家。日用寻常无别事，一瓯清水亦当茶。清亦凉兮五台山印
磨砖作镜费精神，歇却狂心见本真。夜半松风拂面过，原来只是旧时人。清亦凉兮五台山印
磨砖作镜费精神，歇却狂心见本真。夜半松风拂面过，原来只是旧时人。清亦凉兮五台山印
修行的意义 修行这个词，现在用得越来越广了。练瑜伽的人在修行，坐禅的人在修行，健
修行的意义 修行这个词，现在用得越来越广了。练瑜伽的人在修行，坐禅的人在修行，健
教育的意思 汉字中很少有哪一个词，像"教育"这样，人人都用，却很少有人停下来问一
教育的意思 汉字中很少有哪一个词，像"教育"这样，人人都用，却很少有人停下来问一
人活着的意义 有一个古老的问题：人到临死的时候，最后悔的是什么？ 一位在临终关怀
人活着的意义 有一个古老的问题：人到临死的时候，最后悔的是什么？ 一位在临终关怀
作者信息
