建立自我，追求无我。这8个字是李嘉诚人生的宗旨，他多次对年轻人和商界人士分享过，表示这是他毕生的心得体会。

所谓大道至简，一个人在数十年旅途中可以经历过多少事情呢，恐怕一本书都写不完，但归纳起来可能也就是一句话，几个字而已。

人这辈子如果有了宗旨，那就相当于有了高屋建瓴的顶层设计，可以有志、有识、有恒、有为，有意识、有方向的前进，这样就能自拔于流俗，避免沦为浑浑噩噩的命运。

那么，究竟什么是建立自我呢？

这其实是个认识自己的过程，或者说叫创造自我的过程。

想一想，你以为的自己是什么：是身体、容貌，还是思想、意识，或者就是你的名字？恐怕这些都是表面吧。

一定要由表及里，名字只是代号，思想意识往往多是成长过程中世俗环境和教育的反映，容貌身体也不过是无常之物，是灵魂的容器，不能代表一个人，比如有个人没有了所思所想所为，只是躺在那里不动，那你说这个人是谁？

老方说建立自我就是明确一个“我是谁”的问题，这是人生的出发点，要叩问你的初心和起心动念，心外无物，不诚无物，你必须把自我建立在真实不虚的基础上才行。

否则以假为真，那人生就沦为梦境了。

李嘉诚很早就晓得自己想要什么，他十来岁就要养家糊口，他在打工的过程中发现了自己的商业才能，他感兴趣的也是商业层面的成功，所以他知道自己从哪里来，又到哪里去，他的人生有目标有方向。

而一旦是根本确立了，那剩下的就是时间问题，努力问题，方法问题等。遗憾的是很多人都容易本末倒置，以别人的想法为想法，看别人如何就觉得自己应该如何，他们困于假我，搞丢了真我，因此就只能忙忙碌碌，陷于蝇营狗苟之中。

从这点来说李嘉诚也算语重心长，他希望年轻人不要从一开始就走错路，而是基于自己的真诚发心去追求自我。但是，这也需要足够的勇气才行啊，毕竟“做自己”往往意味着跟现实的格格不入，不是每个人都能够忠诚于内心，勇敢去做自己喜欢做的事情的。

天命之谓性，率性之谓道。如果你还犹豫，那说明你没有真正建立、创造自我，老方说“我”实际上是你结合自己本性，觉醒“天生我材必有用”的使命感，想着一辈子要做成什么事，把志向确立起来。

志不立，天下无可成之事。你要是没有确信自己有非做不可的事业，那就说明你还没有建立自我。总之立志说难不难，但说容易也不容易，一个人能够在中年觉醒自己的使命就非常幸运了。

至于追求无我，而不是达成无我，这体现了李嘉诚的谨慎、严谨和谦虚，“无我”已经是圣贤的境界了，普通人能够“忘我”都称得上人杰。

从古至今，人们都是以自我为中心，把自己的欲望当成了真我，自私自利，自恋自负，觉得只有占有、享受最多才是优秀，才算值得，没有白活一场。

他们永远是“我、我、我……”的出发点，囿于一己之私，门户私计，妄想凌驾于所有人之上，满足自己高人一等的妄念。这就落在了下乘，古人强调超然物外，宠辱不惊，不以物喜，不以己悲，这就是说把一个“我”融入到了天地、山川河流、大自然之中，宇宙即我，我即宇宙，天人合一，众生平等，万物一体。

什么叫见众生？老方说就是看透“你我他”之分，浑而为一，没有别人，都是自己，或者说没有自己，都是众生。你遇到的每个人都是你的一部分，当然你也是每个人的一部分，没有人是孤岛，大家都是连着的一片，因此造福人类就是造福自己。

这才是真正的大胸怀，大境界。

所以李嘉诚也就只做到八个字中的约50%，多一点或少一点，但现在是不太可能彻底无我无私……看别人提跟李嘉诚吃饭的故事，李嘉诚平等对待每个人，可见他确实是在日常中努力践行了。

李嘉诚真的是比那种执迷于自我的人要强太多，后者往往就是现实中制造问题、带来麻烦的人，是把自己主观意识强加于别人的牛魔王，世界的混乱和悲剧多是他们努力的结果之一，他们表面是不择手段求胜利，实际上是颠倒梦想，失去了大福。

我们看李嘉诚已经用他的人生实践验证了什么是活出真正胜利的人生——寿、富、康宁、攸好德、考终命，即五福俱全，得享长寿与富贵，生活康宁，为人好德，善始善终，乐观豁达尽天年。

你现在不妨闭上眼想一想自己家族，所有自己所认识的人，看谁是能够达成五福的呢？一个人要是能够占一样就很难得了。

求谁不如求自己，善果需有善因，看完这篇文章后就开始努力吧，我与诸君共勉之。