饭圈有个奇葩现象：正主承认的事，粉丝们不肯承认，偏要硬凹；正主辟了谣，粉丝们依然坚定地相信，还要反过来认定正主是被绑架了。

不知从什么时候开始，这股风刮到了红圈，生生把红圈变成了饭圈。

比如，明明黛玉亲口承认；

“谁知她竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”

粉丝们却不愿意，非说黛玉是被宝钗蒙蔽了。哪怕把正主定位为愚蠢，也不肯和黛玉一样认错。

更离谱的，当然是说薛家编造“金玉良姻”的谎言并到处传播。

认真读书就会发现，对于这一说法，黛玉是在线打过假的。

第三十二回，黛玉偷听到宝玉说：

“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”

黛玉大受感动，有这么一番心理活动：

“林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉！既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！”

注意其中的这一句：

“既你我为知己，则又何必有金玉之论哉！既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！”

你我是知己，就不该有金玉之说。哪怕有金玉之说，也应该是说我和你，不该再来一个宝钗。

这句是什么意思呢？

这是黛玉的无奈，是慨叹“既生瑜何生亮”。

她也知道“金玉之论”是天意，不是人为。如果是人为，她完全可以不在意。

老天爷让我们遇见，又让我们成为知己，然后再用“金玉之论”塞个宝钗进来，这不是玩我们拿我们开涮吗？

在情感上，我们是一对，但在姻缘上，注定你我无缘，你和宝钗才是一对。

黛玉能有如此慨叹，也是因为坚信“金玉之论”是真实存在且无法违背的。

“近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。”

宝玉从外面弄来的外传野史，也就是当时的言情小说，黛玉都和宝玉一起读过了。那些书中男女主人公的姻缘，都是因为一些佩饰或随身小物件撮合成的。

正是因为坚信不疑，黛玉才担心宝玉和湘云会因为麒麟“也做出那些风流佳事来’。

此处可见黛玉的小人之心，这也是她时时吃宝钗醋的原因。她既对自己不自信，也不相信宝玉，总觉得宝玉会背着她做‘风流佳事”。

她自己全心扑在宝玉身上，“一见了个清俊男子，便想起终身大事来”，就认定别人也和她一样吃饱了撑的，把个废渣宝玉当良人，不要命地往上扑。

所以，黛玉越是患得患失，越在意“金玉之论”，越说明“金玉”是真的，是她无法控制的天意。

她可以用眼泪辖制宝玉，却无法辖制老天爷。

她对宝玉说的那句“谁知她竟真是个好人，我素日只当他藏奸”，也是醒悟之后承认自己一直以来的小人之心。她明白了宝钗从未像她一样对宝玉有觊觎之心，完全是自己的误会。

正因为宝钗不计前嫌反而在关键时刻拉了黛玉一把，黛玉才认识到宝钗品德高尚，是可交之人，这才与宝钗交心，成为最亲密的姐妹。

至于说薛家宣扬“金玉”，全书除了莺儿说过一次，薛姨妈对王夫人说过一次，都是黛玉在说，再无其他人知道并传扬。

莺儿说是小孩子口无遮拦，想到什么就说什么。

薛姨妈对王夫人说是姐妹间闲话家常，并无实际意义。

这种事哪怕说出来，也没人会相信。因为大家都没看过那些“外传野史”。对于婚姻，大家笃信的是“父母之命媒妁之言”。只有黛玉读杂书移了性情，才会相信“由小物而遂终身。”

所以，由始至终，都是黛玉在自说自话自己吓自己，“往日竟是我错了，实在误到如今。”

黛玉已经醒了，承认错误了，直播打过假了，奈何书外的粉丝们不肯醒，不愿意承认错误，非得把黛玉编排成蠢蛋不可。

因为他们坏，黛玉就必须蠢。有这样的粉丝，也是黛玉的悲哀，他们才是黛玉的黑粉，打着爱黛玉的口号不断抹黑黛玉。