总的有说宝玉不爱宝钗甚至讨厌宝钗，其实是太不了解宝玉了，对宝玉的了解浮于表面，所以只知其一，不知其二。

首先，我们要了解宝玉这个人的喜好。他有一个贯彻始终的喜好；爱美，世间一切的美他都爱，包括美酒美景美人。

无疑，宝钗是美人，与黛玉分别代表不同风格的美：燕瘦环肥。

所以，宝玉的梦想是拥有“兼美”。

当然，对黛玉的喜爱，多了一层西子的病弱美，对宝钗的欣赏则是因为宝钗的博学，“无书不知”，这符合宝玉自负很高的心理。就像甄士隐，只爱和读书人交往，相比于林黛玉读杂书移了性情，宝钗才是真正的读书人。

所以，在喜爱的层面上，宝钗黛玉没有高下之分，在宝玉心中是一半一半。

然而，我们总是看到宝玉对宝钗的厌恶，这又是为什么呢？

这恰恰是宝钗的可贵之处，也是宝钗没能成为宝玉玩物的原因。

当我们说宝玉讨厌宝钗之时，我们不应该忘记宝玉说过的一句话：

“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”

由此可以看出，在宝玉心中，哪怕对方千好万好，只要对他说些“仕途经济”的话，他就会一票否决而生分远离。

这正是宝钗与黛玉的区别；黛玉不说“混账话”，所以宝玉亲近她；宝钗常说“混账话”，所以宝玉与她生分了。

也就是说，只要宝钗不说这些所谓的“混账话”，宝玉就会像喜爱黛玉一样喜爱宝钗。

注意，这是宝玉心中唯一的条件，与家世性格啥的毫无关系。

理论上来说，最该说这些“混账话”的是林黛玉，因为她父亲林如海就是追求“仕途经济”的“禄蠹”。

林黛玉不说“混账话”，既是对贾宝玉的的迎合，也是对父亲林如海的否定和背叛。

由此也可说明，那些拿探花父亲为林黛玉背书的读者，恰恰是不懂黛玉。

在宝玉面前，黛玉恨不得永远不要提自己的探花父亲，那简直是个“混账父亲”。把这样的父亲挂在嘴上，会让宝玉厌恶，从而远离黛玉。

那将是黛玉的噩梦。

我们不要忘记，贾宝玉那番关于“混账”的言论，是从贾雨村引发的。

宝玉对雨村的厌恶已达极致。

雨村是谁？他是林如海的座上宾，是林黛玉的授业恩师。

这便看出黛玉对宝玉的表面高傲实则讨好，为了迎合宝玉的喜好，她连父亲和恩师都抛弃了，任凭宝玉辱骂而无动于衷。

相反，最不该说那些“混账话”的恰恰是宝钗。

薛家早已弃政从商了，对“仕途经济”十分不屑了，她完全没有必要去碰宝玉的逆鳞。

可宝钗还是要说，不惜因此而被宝玉厌恶。

为什么呢？

当然是为宝玉的长远考虑，是逆耳良言。

以宝玉的背景，走“仕途经济”是他唯一的出路。

正如湘云所说：

“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”

这是宝玉注定的命运，因为他生长在这个圈子里，接触的也都是“为官做宰的人们”，不去学会跟他们打交道，难道在闺房里躲一辈子?

所以，谁是真正为宝玉好，谁是迎合宝玉的恶趣味，一目了然。

黛玉怕被宝玉生分，连父亲也不要了。宝玉爱什么，她就迎合什么，因此成为了宝玉唯一的知己。

包括她用眼泪辖制宝玉，也是因为她看出宝玉喜欢眼泪，喜欢做小伏低去哄女孩，于是不断上演一个哭一个哄的戏码。

宝钗希望世间人人都能靠自己活下去，尤其面临末世，更需要靠自己的能力才能立世。所以她哪怕被宝玉厌恶，也要尽一切能力去劝醒宝玉，及时谋划，避免沦落到“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的境地。

正是这一区别，黛玉沦为了宝玉毫不珍惜的玩物，而宝钗最终成为了宝玉敬爱的师长。

用现代心理学的术语来说，黛玉因安全感缺失，而拥有了讨好型人格。她对宝玉极尽讨好，为的就是从宝玉那里获取安全感，从而在贾府得到安稳度日的保障。

这既是黛玉的悲哀，也是她的可怜之处。