当你感觉命运不公、困境重重的时候，曾仕强先生：“从现在开始各位要养成习惯，当你看到任何事物，当你遭遇到任何情况，你先做的一件事情就是告诉自己：‘儒家反求诸己’。就是说任何事情向内，你不要老向外。我们现在受西方的影响，动不动就向外。向内，向内什么？告诉自己：‘我刚生下来的时候是一无所有的，所有的东西通通是身外之物，不必那么紧张。有也罢，没有也罢，因为最后还是什么都没有嘛。我空空地来，空空地走，所有的东西都是身外之物。’你就不会很紧张。

因为我们现在看东西就想：‘我能不能要到？这很好，这是什么？’那整个都乱掉了。一个人有了情绪，有了情欲，有了各种的需求，起心动念，那个‘道’就不显现了。

所以为什么很多人老说我知道我知道，最后才发现原来我还是不知道。就是你起心动念了（《地藏经》：‘南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。’《普贤观经》：‘一切业障海，皆由妄想生’）。

人要不起心动念很难，唯一的办法就是忘‘我’——没有‘我’。没有‘我’的时候，‘道’就显现了，这是第一步。（这个‘我’是指小我、假我，就是《圆觉经》讲的：‘一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大（假合）为自身相，六尘缘影为自心相。’‘知是空华（花）即无轮转，亦无身心受彼生死。’）

第二步，因为你没有‘我’，你就不会很急的，你就不会有得失心，你就不会去一下就说TA不好，一下就说TA好，你凭什么？平常我们很少觉得‘我凭什么？’现在我们终于了解了‘我凭什么’。因此你就会冷静、客观、公正，你看这三个也是我们常常在讲，但是就是做不到，因为你没有‘忘我’（指去掉我执）。我们很冷静、很客观、很公正，然后看看：‘哦，原来这个东西它的本质是这样子。’那个‘道’它就浮现了。

这个时候你所要做的事情是什么？选择。人生就是选择的过程，第一个，你要还是不要？第二个，你要做什么？第三个，如果有人更合适，你舍不舍得给TA？如果你有‘我’，你不会这么想的，你巴不得一下就要了，要了再说。现在你不会，你会觉得这个给谁最合适，怎么做比较合理，最后怎么样大家商量商量。

这件事情处理完了以后，你就进到第三步，恢复本来的我。我还是一无所得，只不过多了这个东西也不算什么，人家拿走了也不算什么，你就很自在。

我们现在知道了，当你看到父母的时候，当你想到父母的时候，你马上告诉自己：‘我本来是连这个人都没有的，那个（人身）比什么都厉害。’你看到别的东西，你会想到我原来只有这个身体，光这个身体，现在你看到父母，那个太厉害了，‘如果没有父母，我连这个身体都没有了，那还谈什么？’

那你马上会觉得，天底下所有的关系，没有我跟我的父母这么深的关系。你今天讲爱环境、爱动物、爱什么，你不要忘记了，你如果不爱你的父母，你去爱那些，你会不会觉得很奇怪？那当然奇怪了，那最珍本最珍贵的你都不知道去爱TA，然后你去爱那些杂七杂八的，还来气父母？那这完全不合道嘛。”

曾师讲的是理论，实际的亲子关系确实特别复杂。其实在亲情友情爱情的情劫里，每个人必须处理的关系是跟父母的关系，另外两类可以自主选择，就没办法。

张家齐被妈妈要求改嗲嗲音 能量高且纯净的人来的时候容易被安排进业力很重的原生家庭或者跟业力很重的人结婚来达到某种平衡。嗲嗲音可能是天生的，其实最应该改的是用话术激怒女儿说出一些大实话来衬托自己的“委屈”，那个挑眉加吐舌头真的让人感觉很不适，这个表情让我想起了图1分享过大学宿舍那位npd的操作。