一位景区滑竿夫说：
“人家游客坐滑竿是安逸，但人家花钱了，我们挑竿夫抬人上山是辛苦，但挣着钱了，没人坐滑竿，谁给钱我们养家糊口? 出钱消费的没意见，出力干活的也没意见，可你一个八竿子打不着的旁观者反倒不愿意了，真是圣母心泛滥！”

景区滑竿是一种市场化的特色劳务服务。从社会经济层面看，这是双向自愿的等价交换 。很多滑竿夫都是当地周边村民，受地域条件限制，就业选择有限，抬滑竿是一份依靠体力获取收入的正经工作，是维系家庭生计的重要来源。

游客付费购买代步服务，满足登山出行的需求；劳动者付出体力换取酬劳，养家糊口。交易双方彼此认可，各取所需，本身不存在对错。这份劳动不是被迫的压榨，劳动者拥有自主选择接活、拒单的权利，凭力气赚钱同样值得被尊重。

可现实之中，总有部分局外旁观者，滋生出泛滥的圣母心。他们脱离现场实际，无视劳动者自身的意愿，站在道德高地随意评判，主观臆断坐滑竿就是践踏他人尊严。他们不去关心底层群众真实的生存困境，只用自己理想化的道德标准去绑架游客。

这种脱离现实的善意，其实是一种伪善良。当舆论大肆声讨，不少游客心生顾虑不敢消费，直接导致滑竿夫客源锐减，收入受损，反而砸掉了劳动者赖以生存的饭碗。旁观者宣泄了自我的道德优越感，承受损失的却是真正靠这份工作谋生的普通人。

真正的善良，不是局外人居高临下的怜悯，而是尊重当事人自己的选择。我们应当分清道德想象和现实生活，不要用自我感动式的同情，伤害劳动者谋生的权利。尊重市场规则，尊重劳动者本人的意愿，才是理性看待这件事应有的态度。

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