跟沐府无关的石碑，为啥刻有“黔府爷爷”四个字？
“黔府爷爷”道出了沐氏被云南人高度认可的事实
沐氏宗亲发给我一块碑文拓片图片，是禄丰市黑井镇一块碑刻，碑头即标题有“黔府爷爷”四字，标题全文是“黔府爷爷香火莲峰庵常住碑记”。
常住指的是常住田，即寺庙买下的，或者善男信女捐赠给寺庙的田地，田地所产作为寺庙日常开销用度。碑文写的是莲峰庵常住田有哪些，分别是哪年由谁购买，四至到哪里，多大面积，税银多少等。
莲峰庵俗称石头庵。黑井全名黑盐井，是历史上出产贡盐的地方，税收颇丰，当地人也因此得利。辉煌到晚清时，因沿海海盐兴起而失去地位。由此明代设过盐课提举司（正五品），民国设过县。
但这篇碑文从头到尾都跟沐氏无关，建、修莲峰庵沐氏都没有出过资，住持，僧尼也没有沐氏背景，为何碑头标题安上“黔府爷爷”四个字？
本来“爷”在唐朝是指父亲，不是指祖父。
宋元时期，老百姓把官老爷称为“爷爷”，比如北宋抗金派宗泽，被称为“宗爷爷”，明清四品九卿以上官员才有资格被叫做“老爷”。
沐氏被称为“黔府爷爷”，既有对沐氏地位，权势的认可，敬畏，也有沐氏世代镇守云南，是云南保护伞的意思，还有父母官的意思。
与此类似的碑刻还有2017年昆明西山风景区工作人员发现的《罗崖修路碑文》，罗崖即罗汉崖，碑文最后有时任云南最高军政法长官沐天波，吴兆元，倪于义的名字，表述为“黔国公沐老爷”，“都察院吴老爷”，“巡按倪老爷”。