台湾时事评论员周锡玮曾言：大家还记得吗？以前我们称呼中国大陆叫什么？我记得清清楚楚，我们在小学念书的时候把大陆叫做祖国，祖国的河川，山川壮丽。现在台湾变了，没有人敢公开讲我是中国人，讲中国大陆就是我们的祖国。这是一件多么可笑又可悲的事！

一句“中国人”，到底什么时候变成了一道需要反复思考的选择题？周锡玮这番感叹之所以引发讨论，恰恰因为它碰到了岛内社会一个绕不开的话题。几十年前课堂里的中国历史、中华文化和祖国山河，如今在部分政治叙事中不断被淡化，连原本普通的身份表达，也被卷进了政治争论。
周锡玮并不是第一次谈中华文化。2025年4月，作为前台北县长，他参加四川江油举行的第九届海峡两岸哪吒民俗文化交流活动。当时有两岸青年、专家学者和民俗文化爱好者参加。周锡玮谈到，哪吒文化长期存在于岛内民间社会，两岸民众对忠孝仁爱、信义和平等中华传统价值有着共同理解。
这其实很有意思。政治人物可以天天创造新名词，老百姓过日子却没有那么容易“格式化”。春节照样团圆，清明照样祭祖，端午照样吃粽子，中秋照样赏月。妈祖、关公、哪吒等民间信仰在岛内延续多年，闽南语、客家话以及汉字书写也都留下深厚的中华文化印记。

近年来，岛内围绕课纲和历史教育的争议一直存在。大陆方面多次指出，民进党当局推动所谓“去中国化”和“文化台独”，试图淡化中华民族共同历史记忆。2026年3月，岛内“中华文化总会”推动英文名称调整并淡化“中华”表述，再次引起争议。国务院台办明确表示，台湾文化根植于中华文化，两岸共同文化根脉不容人为割裂。
到了2026年5月，大陆方面再次强调，世界上只有一个中国，中国台湾省是中国的一部分，两岸中国人的血脉亲情和中华文化印记无法被政治操作抹掉。这样的表态其实说得很直白。两岸关系当然有现实分歧，但不能因为存在分歧，就把几百年、几千年的历史记忆一起塞进碎纸机。
周锡玮所担忧的，正是身份认同越来越容易被政治化。说自己是中国人，本来是一种民族身份表达。如果一种身份表达需要先看看周围有没有摄像机，再考虑会不会被贴标签，那么社会气氛显然已经出了问题。

但岛内并非只有一种声音。2026年8月，新党举行成立三十三周年相关活动，继续公开表达反对“台独”、推动民族统一的立场。国务院台办随后表示，愿意在一个中国原则基础上，与岛内有关政党、团体和人士共同推动两岸关系和平发展。
更能说明问题的，是两岸人员交流依然相当活跃。
8月18日，第四届海峡两岸交流融合系列活动在深圳开幕，两岸青年及各界代表一千三百余人参加。8月25日，两岸青年交流季上海站活动开幕，约一千名两岸各界人士和青年代表参加。年轻人谈科技、谈文化、参访企业，也一起看城市发展。
共同使用的语言、相似的饮食习惯、熟悉的传统节日，很容易让一些人为制造的距离露出破绽。

2026年6月，国务院台办援引岛内相关民调表示，近六成受访者支持主动与大陆进行和平谈判，近七成认为应该改善两岸关系、争取和平。这至少说明，岛内普通民众真正关心的，并不只是政治人物天天挂在嘴边的口号。就业、收入、发展、安全和下一代的未来，才是更现实的问题。
最新的交流也没有停。8月31日，第30届鲁台经贸洽谈会在山东潍坊开幕。会议继续围绕产业合作和融合发展展开交流。时间已经来到2026年9月，两岸之间虽然存在复杂局面，但经贸、人文、青年交流依然不断向前推进。
这也说明一个朴素道理。中国台湾省与大陆之间的关系，不可能仅靠政治话术来定义。血缘、历史、文化、经济联系共同构成了两岸关系的真实底色。

周锡玮这番话真正值得思考的地方，并不是简单怀念过去，而是提醒岛内社会重新面对一个基本问题。台湾地方文化当然有自己的特色，但地方特色和中华文化从来不是二选一。四川有巴蜀文化，广东有岭南文化，福建有闽南文化，中国台湾省同样能够拥有鲜明的地方文化。这些文化越丰富，中华文明反而越显得枝繁叶茂。
“去中国化”最大的矛盾就在这里。政治上越想证明两岸毫无关系，生活里的中华文化痕迹反而越难解释。庙宇里的神明不会看政党颜色，族谱也不会跟着选举结果自动改版，春节更不会因为一场政治演说就突然变成陌生节日。
海峡能够隔开地理空间，却隔不断共同历史。周锡玮感慨中的那句“中国人”，真正应该回到它最自然的位置。它不该成为政治攻防的武器，而应成为两岸同胞共同历史和文化身份的一部分。祖国完全统一是历史大势，而让两岸同胞在和平发展和交流融合中越走越近，正是这一大势最坚实的社会基础。