陈眉公曰：《书》云：天道福善祸淫。盖此一关，是理欲关，是净秽关，是通塞关，是贵贱关，是生死关，是天堂地狱关。何言之？人之一心，非理即欲，而好色者，欲之根也。一好色，而诸欲皆萌矣；一觑破，则万善咸集矣，故曰理欲关。心本至清，好色而清者浊矣；身本至洁，好色而洁者污矣，故曰净秽关。此中浩浩，何在不宜，一着于色，便生窒碍，甚至父子因之睽离，功名因之阻滞，学问因之无成，非通塞之关而何？吾气刚大，上凌太空，吾情慈悯，下济万物。何等高贵，乃一涉淫私，事机泄露，甚至奴颜不知羞，婢膝不知耻。才子混身于下隶，书生行等于穿窬，非贵贱之关而何？若夫精神完固，而寒暑难入；骨髓流滑，而百病丛生。更有少年科第，九五尊严，千年道行，一念不禁，莫能救药，真生死之关也。至于天堂不必在天，存光明之性体，无处非天堂也。地狱不必在地，陷贪恋之火坑，无处非地狱也。更或前念迷，即是地狱；后念觉，即是天堂。迷觉分于俄顷，堂狱遂判云泥，真天堂地狱之关也。诚可慨也夫，诚可畏也夫。纵欲者，是杀身之利刃；贪淫者，乃绝嗣之毒药。世有壮夫而盛年夭殁，善人而身后不昌，皆纵欲贪淫之故。

【译文】陈眉公说：《书经》上讲：上天会给善人降临福报，给淫人带来灾祸。所以这一个关键，是天理人欲的关键，是清净污秽的关键，是让人通达明了和昏庸闭塞的关键，是区分贵贱的关键，是生死的关键，是天堂和地狱的关键。为什么这么说？因为人这一颗心，不是理性的就是充满欲念的。而喜欢美色，这是欲望的根本。一旦好色，各种欲望会逐渐萌生。一旦看破，万种善念都回聚集到一起。所以说这是天理人欲的关键。心本来就是非常清净的，因为贪色而导致浑浊。身体本来是非常纯洁的，因为贪色而导致污浊。所以说是清净污秽的关键。如果循规蹈矩，有什么事情不合适的呢？一旦沉迷女色，就会产生种种障碍。以至于父子生恨，功名受阻，学问无成，这难道不是通达明了和昏庸闭塞的关键吗？我们的内在之气又刚健又宏大，可以翱翔于太空，我们的情感本来就慈祥悲悯，可以帮助众生。这是多么高贵的一件事情呀，现在却牵涉到淫乱私情，事情败露，奴颜卑膝，不知羞耻。本来是很有才华的人，却老在干着低贱的事情，本来是读书的人，却做着小偷小摸的事情，这不是区分贵贱的关键么？如果精神完好，寒暑不能侵入。而一旦精髓流失，百病丛生。还有的年纪轻轻地，就考中科举，本来是很尊贵的人，有着很深的道行，却禁不住这欲念的诱惑，没有药物可以救治，这果然是生死的关键呀。天堂不需要在天上，身存光明，没有一处不是天堂。地狱不必在地下，身陷贪恋爱欲这样的火坑，没有一处不是地狱。前一念头执迷，就是地狱，后一念头觉悟，就是天堂。执迷与觉悟在片刻之间可以区分，天堂和地狱在瞬间可以判别，这真是天堂和地狱的关键呢。这果然是令人感慨，令人敬畏的事情呀。纵欲的人是一把杀身的快刀。贪恋淫欲的人，是断绝后代的毒药。世上有强壮的汉子而在盛年亡故的，有善良的人却没有后代的，这都是因为放纵淫欲的缘故。

陈掌书曰：淫邪之孽，一时虽不见报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎刀兵、官非水旱者。更有自身暂脱，而报于子孙，今世未偿，而酬于来世者。譬如密罗之雀，处处无逃，漏器之鱼，渐渐就死。故绝嗣之坟墓，无非轻薄狂且，妓女之祖宗，尽是贪花浪子。古云：“劝君莫借风流债，借得快时还得快，室中自有代还人，你要赖时他不赖。”诵之悚然。

【译文】陈掌书说：淫邪的罪过，虽然一时看不见报应，但是在冥冥之中，却有暗暗地消折他的福气，有暗暗地夺掉他的寿算的，有削掉他的功名的，有死于蛇虎之口、兵荒马乱、官兵强盗、水灾旱灾的。还有的，自身暂时逃脱，但报应在子孙身上的，现世未报，但在来世得报的。好像密网中的麻雀，无处可逃，渔网中的鱼儿，逐渐就死。所以说没有后代的坟墓，多半是些轻薄狂乱之徒，妓女的祖先，都是贪花浪子。古语说：“奉劝君子不要去借风流债，借的来还得也快，家中自然会有代替你还的人，你要赖时他不赖。”一读让人警醒。《欲海慈航》