张露雩的读书摘录：“将具体的人定义在其存在的语境和历史真实性中的立场原始纽带应该被尊重的原因之一。逻辑悖论是在这两种截然不同的概念之间进行权衡与平衡一直是修复个人和群体之间的关系。在这个意义上，将自我延伸到外部世界的过程不仅是一个自我实现的过程，更是一个交流的过程。非常喜欢我行我素的威廉·詹姆斯曾经说过一句话：（如果没有个人的冲动，社会就会停滞不前。没有社会的同情，这种冲动就消失了。）

差异现在不再被认为是对统一的挑战。差异成为和谐的前提条件。没有差异，就没有和谐。只有存在差异，才有超越独立实体的可能。

封闭特殊主义与抽象普遍主义的理想化意义上的对话的重要性、对话的目的性，不是为了让对话伙伴转换立场。

（他性）与（反身性）的（己所不欲，勿施于人）在这种观点中，一个人作为关系的中心，可以与不断延伸的外部世界联系得更紧密。因此，这不是利他主义；而是互惠和人性所向。

立场原始纽带是儒家修身的核心，关键不在于否定这些限制，而在于把它们转化为一种（能动的限定）。

即功夫即本体、即存有即活动、即哲学即宗教；用一种具有超越向度的人文主义思考人类社会正在经历的这次集体的精神转向帮助自己更好地安身立命。”