生活手记读书古文观止

游褒禅山记（三）

王安石

【原文】于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！【译文】 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

【注释】

于是：对于这种情况，因此。焉：句末语气词。

之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。

得：心得，收获。

以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。

夫：表议论的发语词。夷：平坦。

以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。

而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。

而：因而。焉：兼词，相当于“于此”。

随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。以：连词，表结果，以致，以至于。

至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。以：连词，表目的。相（xiàng）：帮助，辅助。

以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。

于人：在别人（看来）。为：是。

其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。

得：心得，收获。

王楚钦夺冠照被撤换球迷认为此举混淆赛事结果，在冠军荣誉位置展示亚军照片极易误导参观者，要求博物馆尊重赛场事实。目前已被换回