在亵渎《论语》这件事上，高市早苗也没有落下。
高市早苗在推文中引用《论语》「民无信不立」，解读为「人民不信任我，国家就完蛋」。
可《论语》的原意是：为政者以值得信任的行为取信于民——不是拿「国家存亡」要挟人民服从的强盗逻辑。
听她这套话术，有没有一种似曾相识的感觉？
《南京照相馆》里，伊藤秀夫这样解读「仁义礼智信」——
「我与他相交以仁，相待以礼，获取他的信任，待他投桃报李，我就会得到想要的，再杀了他。看，我是不是很有智慧。」
这也并非孤例。早些年《人民日报》就曾批评多位日本政客对《论语》的胡乱引解，把经典糟蹋得面目全非。
把经典当权术，把仁义当工具，把人民当筹码——是当真可憎！
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