净土圣贤录白话选译 齐玉比丘 今生欲脱生死 唯有求生极乐　　齐玉法师，俗姓莫，现今浙江湖州人，年少出家，记忆力过人，每日能记诵数千字。最初参学于祥符寺的神智法师，后又依止慈辩法师，深入领悟「一心三观」的要义旨趣。　　学成后，他居住在浙江天目山苕溪的宝藏寺。每到年终，都会广集大众，举办大规模的念佛修行活动。　　后来他迁居到横山，建立了一尊一丈六尺高的佛像，率领僧俗大众一起修行。　　有一次，夜半的时候，他向大众开示说：「我们大家在未念佛以前，造作了无量无边的罪业。犯一个“吉罗”的小罪，都要受九百千岁的地狱之苦，更何况犯五篇七聚的重罪？唯有一心念佛，念念之中能灭除八十亿劫生死之罪，才有出离地狱、成就庄严清净国土的希望。况且父母养育了我，让我出家修行，希望能度脱生死，以报答父母大恩。若因破戒而堕入地狱，又怎么做人？又怎么能为人子？」　　听完法师的开示，大众都深受震动，人人虔诚忏悔，有人全身伏地至心顶礼，有人磕破了额头，有人痛哭失声。　　北宋徽宗宣和六年 ( 西元一一二四年 )，他迁居到上竺寺。常在中夜礼拜、绕行。有一天，寺中一位僧人违犯规矩，法师责备他说：「你真是无知，简直像畜生一样！」　　话说出口他就后悔，暗自说道：「他虽然不成器，但我以『畜生』呵斥，实在是有辱三宝。」从此以后，他就在佛像前诚心忏悔此事，连续三年不懈法。　　南宋高宗建炎元年（西元一一二七年）的秋天，法师告诉首座和尚修慧法师说：「我的床前出现了多宝塔，但这并不是我所期愿的。我所期愿的是见到阿弥陀佛。请你集合大众为我念佛。」　　于是鸣钟集合僧众，前来助念的僧众多达百余人。不久，齐玉法师抬头仰望，神色虔敬的说道：「佛来了！」说完，正身端坐，合掌往生了。【原文】宋齐玉齐玉，姓莫，霅川人。早岁出家，日记数千言。始参祥符神智。后依慈辩，受一心三观之旨。出居苕溪宝藏寺。每岁终，大兴净业社。迁横山，立丈六像，率道俗修行。中夜告众曰：我辈未念佛时，作诸不善，其罪无量。犯一吉罗①，尚受九百千岁地狱之苦，况犯篇聚②重罪乎。唯有一心念佛，则念念中能灭八十亿劫生死之罪。庶得出离地狱，成就庄严。况父母生我，令我出家，唯望度脱，以报重恩。若破戒堕陷，何以为人，何以为子。大众闻者，无不倾诚忏悔，举身自扑，或损额失声。宣和六年，迁居上竺，尝中夜顶像行道。有僧失规，责之曰：汝无知，乃畜生耳。已而悔曰：彼虽不肖，呵以畜生，有玷三宝。自是，对佛悔过者三年。建炎元年秋，谓首座修慧曰：床前多宝塔现，非吾愿也。所愿见阿弥陀佛耳，可为我集众念佛。首座鸣钟集众，僧至百余人。玉举首加敬曰：佛来也。端坐，合掌而化。---《净土圣贤录（初编）•卷四•往生比丘第三之三》【修学启示】齐玉法师夜半警策大众的开示，是在唤醒我们，轮回之苦真实不虚，不可心存侥幸。今生要想度脱生死，唯一的出路就是念佛求生极乐世界。法师的一生的行持，也是最好的示范：中夜拜佛绕行，勤修不怠；一句口过的失误，连续三年在佛前忏悔，表示出对戒律的敬畏；临终时面对多宝塔等瑞相，不被境界牵动，只求见阿弥陀佛；最后果然佛现前，安然往生。【注释】① 吉罗：（术语）突吉罗之略。犯罪之名。《佛学大辞典》② 篇聚：（术语）指戒律。《佛光大辞典》【关键字】齐玉比丘 念佛往生方法 念佛往生利益 佛陀教育网路学院读书会整理