中国外交部作出严正回应！

8月15日，日本战败投降81周年当天，包括防卫大臣小泉进次郎在内的多名政要前往靖国神社参拜。首相高市早苗虽然没有直接进入靖国神社，却以自民党总裁名义供奉了祭祀费。

中方这次措辞很重：有关行径是对历史正义的亵渎、对文明底线的挑战、对战后国际秩序的挑衅。

外交部明确表示：“中方强烈谴责日方涉靖国神社消极动向，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。”

为什么一个神社，会一次次牵动中日、日韩关系？因为靖国神社从来不只是一个普通的宗教场所。

这里供奉着约250万名日本战殁者，其中包括东条英机等14名二战甲级战犯。

对日本一些政治人物来说，他们常把参拜解释为“悼念战争死者”“祈愿和平”；可对遭受日本侵略的亚洲国家而言，甲级战犯被合祀在其中，决定了靖国神社不可能脱离那段侵略历史单独讨论。

争议的关键，恰恰就在这里。这一次，小泉进次郎不是普通议员，而是现任日本防卫大臣。

防卫大臣直接负责日本防务与安全政策，小泉目前又在推动强化日本防卫能力。在这样的身份和背景下，于8月15日这一天前往靖国神社，周边国家自然不会简单把它理解成一次私人祭拜。

小泉给出的说法，是悼念战争死者、再次表达维护和平的决心。但问题在于，一个现任防卫大臣走进靖国神社之后，他的政治身份不可能像外套一样留在门外。

更耐人寻味的是，小泉进次郎的父亲小泉纯一郎，正是2006年8月15日以在任日本首相身份参拜靖国神社的人。

那也是迄今最后一位在日本战败纪念日当天亲自参拜靖国神社的在任日本首相。

整整20年过去，父亲当年以首相身份进入，儿子如今以防卫大臣身份在同一个日期出现。

这种时间上的重叠，本身就足以让东亚邻国更加关注日本政治中的历史认知变化。

再看高市早苗。她这次最终没有亲自踏进靖国神社，似乎给外交层面留下了一点回旋空间，但事情并没有因此结束。

高市仍然以自民党总裁名义向靖国神社供奉了“玉串料”。

当天，她前往日本武道馆参加所谓“全国战殁者追悼仪式”时，还在停车场朝靖国神社所在方向，按照神社礼仪进行了遥拜。

换句话说，人没有进去，政治信号并没有消失。

而且当天前往靖国神社的也不只有小泉。经济安全保障担当相小野田纪美等阁僚同样前往参拜，还有多名日本国会议员集体出现。

这就让事情从某一名政治人物的个人行为，变成了日本政坛在8月15日这个特殊日期集中释放出来的一组信号。

韩国的反应同样迅速。

韩国外交部表示“深感遗憾”，要求日本领导人正视历史，并通过实际行动表现出对过去的反省和悔意。

为什么中韩都会紧盯靖国神社？

并不是因为别国要决定日本如何纪念自己的战争死者，而是因为这里供奉的不只是普通战殁者，还有被远东国际军事法庭定罪的甲级战犯。

一旦现任首相、阁僚、国会议员不断以供奉、参拜、遥拜等方式与靖国神社发生政治联系，问题就已经超出了个人宗教行为的范围。

外界真正关心的是：日本国家权力今天究竟如何认识那场侵略战争？

今年又恰好是东京审判开庭80周年。

80年前，远东国际军事法庭开始审理日本战争责任，日本战后重新回到国际社会，也建立在接受战争结果、反省侵略历史这一基础之上。

所以中国外交部这次专门强调，正确认识和对待历史，是日本战后重返国际社会的重要前提，是日本同周边国家发展关系的政治基础，也是检验日本能否恪守和平发展承诺的重要标准。

这句话，其实把问题说透了。

中日之间当然可以发展经贸，可以恢复人员交流，也可以在地区事务上保持沟通。

但历史问题始终绕不过去。

因为所谓“面向未来”，从来不意味着把过去翻篇不提，而应该建立在对过去有清晰认识的基础上。

日本国内其实也一直存在不同声音。

靖国神社该不该参拜，首相和阁僚以什么身份参拜，每到春秋例祭和8月15日前后，都会成为日本舆论争论的焦点。

这恰恰说明，它从来不是一场毫无政治含义的普通祭祀活动。

真正值得关注的，也不是某一次鞠躬、某一笔祭祀费本身。

更重要的是，当历史认知开始出现倒退，同时日本安全政策和防务能力不断向前推进，两者叠加之后，会给东亚国家带来怎样的疑虑。

81年前，日本宣布投降。

81年后的今天，靖国神社依然不断成为日本政客制造地区外交争议的地方。

历史当然可以过去，但真正的过去，不是把责任淡忘，而是把教训记住。

遗忘战争最危险的方式，也不是忘了一个日期，而是逐渐模糊那场战争到底怎样发生、谁发动了侵略、谁应该承担责任。

所以这一次中国外交部的严正交涉，表面针对的是日本政要的一系列靖国神社动向，背后真正触及的，仍然是东亚几十年来始终不能被模糊的一条历史底线。