儒家能够统治华夏文明，得益于掌握了“语言利器”
奥地利裔哲学家维特根斯坦曾说过：语言的边界就是人类认知的边界，语言也最会欺骗人。这实际解释了中华文明的一大“怪相”。
中华文明有一个奇特的“铁律”：某一学说主张再怎么缺陷满满、窟窿洞大，只要政权代言人说它好，那么它立马就会跻身不可质疑的“真理”，并有无数饱学鸿儒频繁发文为其背书。
因此，当汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，原本被贴上理想化、复古、不懂时变等缺陷标签，一身是病的儒家瞬间身强体健地“满血复活”，成为了世人追捧的治世能手；
而当北宋宰相喊出“半部论语治天下”的口号之后，原本还与法家平分秋色的儒家又再接再厉，成为了中华文明的代言人，并发展出了理学和心学分支，生命力越加旺盛。
从现代文明角度而言，儒学误读了两个概念：治国并不等于治人；齐家和治国也根本就是两类事，但是儒家一直将他们混为一谈，使得中华文明在行进途中总是被家天下之“政治正确”所束缚，不会也不能释放人性以谋求国家社会向前发展。
故而纵观中华历史，但凡统治阶级放宽束缚、解放人性、无为而治，就会迎来盛世；反之深入贯彻儒家教义，大搞文字狱，时刻关注天下还是否姓朱还是归属爱新觉罗？万马齐喑究可哀的可怕局面就会降临，社会发展就会停滞。
古有三人成虎、指鹿为马，当统治权威利用语言颠倒黑白，混淆是非，从而为自己谋私利，他确实只需要运用好语言之利器，就能擒住中华文明的内心。孔子