贪

贪如春蚕自吐丝，缚住身心不自知。一朝破茧成飞羽，方见虚空本无丝。

你且看那贪心起处，如渴鹿逐阳焰，以为前方有清泉，奔至力竭，方知是沙海热浪幻影。世人贪财、贪名、贪情、贪安逸，总以为多一分，便多一分安稳，多一分快乐。却不知这贪求本身，便是最深的苦因。如同手持火炬逆风而行，若不放手，必有烧身之患。你贪恋那杯中酒，酒尽时反添愁苦；你贪图那镜中花，伸手时唯触虚空。

这贪，从何处生？只因你认这五蕴假合之身为“我”，以这念念迁流之心为“真”，便生出了“我”与“我所”的分别。有了“我”，便想为“我”多聚敛些，多占据些，仿佛聚得越多，“我”便越坚实、越安全。此是颠倒梦想。《楞严经》有云：“狂心顿歇，歇即菩提。” 贪心正是那最炽盛的狂心。它并非要你去强行压抑、对抗，那样反成另一种执著。你只需冷眼旁观：当贪念升起时，看着它，如同看天上云聚云散。知道它来了，也知道它终会去。它只是一股心念的能量，并非你的主人。你不随它去，也不抗拒它，只是看着。看着看着，那贪求的力量便如烈日下的霜露，自然消融。

更进一步，你当参究：你所贪求的对象,无论是金银、赞誉、情爱还是舒适,它们本身有“可贪”的性质吗？一块黄金，饿时不能果腹，渴时不能止渴，它只是它自己。是你的心，将“珍贵”、“安全”、“满足”这些概念投射其上，才让它显得诱人。如同孩童贪恋玩具，成人视之则无味。你贪恋的，从来不是外物，而是自己心中编织的一场幻梦。六祖慧能大师道：“本来无一物，何处惹尘埃。” 既知本无一物可贪，那贪的念头，便失了根本，无所依傍。

真放下贪著之人，并非变得一无所有，贫乏困顿。而是心量开阔，如太虚包容万象，不拒不留。财富来了，善用之；名声来了，淡泊处之；情缘来了，珍惜而不粘着。因为心中不再有“匮乏”的幻觉，故能随缘而应，过而不留。是真正的富足，不在外库充盈，而在内心无缺。

诗曰：

贪泉饮尽不知休，直到源头方始休。

一念回光山是山，云归云去两悠悠。

跋：

贪，是向心外找水喝。回头一看，自家门前，就有不涸的泉。

清亦凉兮清凉学堂修行五台山印记