儒家明明严重歧视女性，为何后世女性却主动迎合儒家，并且不惜“自残”以成就贞洁烈女之招牌？站在女性角度去揣摩儒家思想，这些问题就能迎刃而解了。
众所周知，儒家创始人孔子对女性是无奈之至、无语至极，虽然自己怀揣净化世界、构建礼仪之邦的远大梦想，但自己的老婆‌亓官氏‌却目光短浅、俗不可耐，只想着发财做官太太，对于修身齐家治国平天下毫无兴趣。有如此志向短小之人陪伴，自然大大拖了孔子后腿，故而自认为达到了君子高度的孔子只能在《论语》中吐槽抱怨：“唯女子与小人难养也”。
虽然孔子对女性群体的短视和无理取闹嗤之以鼻，但在儒家一统天下之后，许多著名女子却主动给自己加紧箍咒，以迎合儒家对女子的囚笼政策，如西汉著名才女班昭就从《女诫》中提炼总结出了“三从四德”之道德规范，然后大力推广成为了封建社会束缚女性的礼教；清朝的太后福晋无不深入贯彻“女子无才便是德”的儒家规章制度，大门不出二门不迈，还一个劲儿告诫府上丫鬟小姐要谨遵圣人戒律，严守三纲五常、三从四德，做儒家教义下的好女子。
儒家礼教制度下的受害者为何反而成为了儒家教义的坚决拥趸者呢？这不得不提孔子创立儒家的角色站位：需要明主庇护的弱者。
孔子虽然生得人高马大、九尺三寸，又传承了其父刚猛的身体素质，按说走行军打仗路线简直再合适不过，但是孔子偏偏选择了作弱者乞讨饭食的不归路。孔子一直提倡“忠顺之德”，期盼主子能有仁爱之心，然后自己只需要摆弄礼器为明主歌功颂德、号召天下归顺这类摇旗呐喊之事，可悲可叹。
除了找明主依附，孔子其次关心的事是外表的美观程度，是文气多一点还是粗野更胜一筹？琢磨了半天发现还是二者平衡、文质彬彬最合意。
这是不是像极了女性的思维：将自己打扮得靓丽多姿，然后吸引刚猛有实力的男人当长期饭票，接下来自己要做的事就是“懂事一点”、“乖巧一点”，从而实现“我负责貌美如花，你负责赚钱养家”的二元对立格局。孔子