什么叫本自具足,什么叫心外无物?
这两个词，是王阳明心学的高峰，也是古往今来一切修行指向的真相。把它们拆开揉碎，其实在说同一件事：你苦苦寻找的宝藏，就在你自家后院。

“本自具足”，是说你的心本来就很圆满。你不需要往外求一个智慧、求一个幸福、求一个解脱，你本来就是那个样子。你看婴儿，饿了就吃，困了就睡，心里不存事，眼里没有高低贵贱，那是本来具足的状态。后来你长大了，社会告诉你你不够好，要赚钱、要地位、要被认可。于是你开始往外跑，拼命往心里塞东西，塞得满满当当，转个身都难。可你忘了，那颗心本来就什么都有。

“心外无物”，是说一切外物必须通过你的心才能“呈现”给你。你没有看这朵花时，花与你的心同归于寂静；你来看这朵花，花的颜色才一时明白起来。这不是说物质不存在，而是说世界对你的意义，全由你的心来赋予。同样是下雨，有人觉得浪漫，有人觉得烦人，雨没变，是你的心在“照”。你心里有什么，就看到什么；你心里是光明的，世界就是亮的。

这两个词合在一起，把向外求的路全堵死了。你既然本自具足，还往外求什么？既然心外无物，你又能求到什么？你求的每一件东西，不过是你自己心里投射出去的影子。所以修行的全部功夫，不是加法，是减法。不是往心外求什么，而是擦干净这面镜子。把贪嗔痴的灰尘擦掉，把后天习得的执念擦掉，让本心的光明透出来。镜子干净了，照什么就明什么。

这便是王阳明临终前说的八个字：“此心光明，亦复何言。”你本来就是灯，何必去借光。