骄矜论·默斋主人原创哲理论说文

观夫泉流必下，积洼乃深；岳势虽崇，藏秀于虚。立身之道，才智犹次，自知为先。若双眸傲视尘寰，胸次隘若蹄涔，则片翳遮山，不见千岩之耸；偏听锢耳，难聆万壑之鸣。故老聃垂训：“知人者智，自知者明。”奈何世人多溺于自幻，困于隅见，以管窥穹苍，以蠡测沧海，妄肆骄盈，良可慨也。

识见浅狭者，其气必浮，其心必矜。朝菌难语晦朔，拘于时也；曲士难议大道，囿于见也。其人略拾绪言，便谓穷彻义理；偶窥一斑，辄诩尽揽全貌。以寸心独断之响，拟寰宇雷霆之声；以微末浅陋之资，矜连城圭璧之珍。殊不知乾坤无尽，天理幽微，寸目不足以极远，片智不足以通变。昔夜郎坐井自雄，薄见封心，终贻万世嗤笑。是故真知者守默，大悟者存畏，心存天地之阔，自无虚骄之态。

夫小智自私，贱彼贵我，其祸不止一身之颓，亦可累于事功、伤及群伦。骄矜之弊，始于不自知限，终至紊乱纲常。居高位而恃权凌众者，视公器为私资，凌规越矩，一朝势去则身败；怀奇才而执性拒谏者，蔽一隅而弃众谋，独断专行，功业垂成而倾覆。二者迹虽不同，病根无二：皆高估己能、轻鄙群智，终至众畔亲离。一念矜张，便为倾覆之兆。

物性恒然：幽壑纳光而长润，附壁轻烟凭高而易散。处卑所以蓄势，躁进所以速穷。孔子曰：“君子不自大其事，不自尚其功。”厚地无言，承载万物；沧江不争，容纳百川。有德君子，内藏风骨，外守冲和。常度己之短，不伐己长；善纳四方雅言，如琢如磨。西士蒙田云“明己之限，为至难之德”，此与儒门“知止不殆”之旨，其揆一也。知进退、明分寸，方为处世之津梁。

世路多艰，人心多躁。祸每生于傲念，福皆源于谦怀。祛矜躁当如锄庭间恶草，养谦德宜若阶前植兰。卑以自牧，非妄自菲薄，乃勘定进退之界，免遭倾颓；恭以持躬，非怯懦趋附，乃涵容天地之怀，行稳致远。须知守志为傲骨，执妄方为骄矜，二者形同而质异，不可不辨。

嗟乎！谦卦六爻皆吉，骄心一念皆危。勉旃君子，去泰去甚，守柔守虚。持静以应世，怀虚以纳新。庶几可避狂澜之患，常得行远之安。胸中无矜滞，步履自宽；德行常自守，境界自广。