于右任说泥古非也拟古亦非也，是古是我即古即我

于右任对学古路径的辨析很清晰。泥古是指刻板地照搬古人外形，不敢做一点变化，时间一长就会把书写者自身的主动性丢掉。拟古则是刻意去揣摩古人的意趣，仍然以模仿为目标，虽然比泥古稍微灵活一些，但到底还是没有跳出仿效的范畴。

他提出正确的路，是深入到古人书作当中，领会他们结字用笔的那套理路，然后再把这些法度全部内化。到了提笔写字的时候，不再有彼和我的分别，写出来的东西既是古人法度的自然运用，又全是自己性情的流露，这就是他说的“是古是我，即古即我”。

这样的一个融合并不是折中，而是消解掉了对立，让传统变成自身书写的一部分。于右任在碑帖方面的用力正是这样，他大量临习北碑与草书法帖，但落墨成字时全由自己生发，看不出来具体搬用了哪一家，却又处处合于法理，这正是化古为我而不留痕迹的体现。