“宁可台湾不长草，也要解放台湾岛”，“和平不会从天上掉下来”。

很多人以为，这种关于台湾不能丢的态度，是近些年才出现的。

其实三百多年前，施琅就遇到过一次更直接的选择。

1683年，施琅率清军攻下澎湖，郑氏水师主力被击败。郑克塽随后派人递交降表，延续二十多年的郑氏政权走到尽头，台湾重新纳入中央政府管辖。

仗打赢了，新的问题马上摆到清廷面前。

台湾隔着海峡，驻军需要粮饷，设官需要银子，物资还要从福建运过去。朝中因此出现一种意见：把台湾百姓迁回大陆，清军守住澎湖就行，台湾本岛干脆放弃。

这不是一句轻飘飘的话。

一旦清廷采纳，刚刚收回来的台湾，很可能重新成为外部势力争夺的目标。岛上的百姓也要离开已经耕种多年的土地，重新寻找生路。

施琅没有接受这套办法。

1684年年初，他向康熙递交《恭陈台湾弃留疏》，把放弃台湾会造成的后果，一件一件写进奏疏。
朝中有人想迁走岛上居民，施琅先算人。

当时台湾已经有大量百姓生活，岛上有农民、有商人，也有靠手艺谋生的普通人。朝廷没有足够船只，在短时间内把这些人全部运走。

强行迁移，百姓不仅要丢掉田地和房屋，运输途中还可能出现伤亡。没有被迁走的人可能躲进山区，沿海治安也会跟着失控。

朝廷原本想省下一笔驻军和管理费用，最后很可能要付出更大的代价。

人口的问题还没有解决，海防的风险又摆在眼前。

施琅在奏疏中指出，台湾位于东南沿海外侧，与福建、广东、浙江、江苏的海上安全直接相关。清廷如果只守澎湖、放弃台湾，澎湖就会失去后方，驻军和补给都会变得更加困难。

更重要的是，荷兰人此前已经占据过台湾。

清廷主动退出后，谁能保证外部势力不会重新登岛？

一旦有人在台湾修建港口、部署军队、控制航道，东南沿海就要重新面对海上威胁。清廷省下来的那点粮饷，根本填不上后面的军费和风险。

施琅在奏疏里写得很重。

即使台湾变成需要大陆长期运粮的不毛之地，也“断断乎其不可弃”。

这才是三百多年前留下的历史原文。

施琅没有说过“宁可台湾不长草，也要解放台湾岛”。但施琅表达的意思非常清楚：台湾可以增加治理成本，却不能因为怕花钱就主动放弃；岛上的百姓不能被强行赶走；已经进入中央政府管辖的土地，也不能重新留给外部势力。

1684年，清政府在福建省建制内设置台湾府，下辖台湾、凤山、诸罗三县。

台湾不再只是一处刚刚结束战事的岛屿，而是有了正式官员、行政区划和长期驻防。清廷最终用设府的方式，给弃台还是留台的争论画上句号。

三百多年过去，今天讨论台湾问题，历史环境早已不同，国家政策和法律边界也更加明确。

“和平不会从天上掉下来”这句话确有出处。2019年，国防部新闻发言人吴谦在谈国防实力时说，和平需要实力捍卫。那次讲话并不是专门针对台湾问题，却把一个现实说得很直接：没有制止分裂和外部干涉的能力，和平就可能被不断试探。

大陆对台政策也不是一句网络口号。

和平统一是解决台湾问题的基本方针，大陆愿以最大诚意、尽最大努力争取和平前景。同时，中国不承诺放弃使用武力，保留采取一切必要措施的选项。

网络上常说的“武统”，并不是法律里的正式表述。

《反分裂国家法》使用的是“非和平方式及其他必要措施”，而且设置了明确条件。这些措施针对的是“台独”分裂活动和外部势力干涉，不是广大台湾同胞。

施琅当年反对弃台，不是只盯着一块土地。

他写的是百姓不能被丢下，海防不能被打开缺口，外部势力不能重新进入台湾。

1684年，台湾府设立，台湾、凤山、诸罗三个县正式进入清朝行政建制。

施琅没有留下那句现代网络口号，却留下了一个清楚的结果：台湾不能放弃，岛上的百姓不能被抛下，国家主权和领土完整也不能拿来交易。

三百多年过去，表达方式变了，底线没有变。