孙玉君，1915年生于山东即墨，青岛近代武术名家，精通形意拳、八卦掌、气门十三剑（戚门十三剑）。自幼受兄长、原青岛国术馆教务主任孙玉秀影响习武，辗转向青岛多位民间武师学艺，系统修习少林拳、螳螂拳、孙膑拳等技艺。孙玉君桃李满天下，于承惠、张炳斗皆为其门下弟子，他将气门十三剑双手剑法传授予承惠，为传统双手剑传承奠定根基。于承惠后续在此基础上发掘、复原古双手剑体系，享誉武林。孙玉君长期在青岛授武，是齐鲁武术传承中承前启后的关键人物。

近代齐鲁武坛高手如云，很多拳师固守单一门派，一辈子只打磨一套拳、一路器械。孙玉君走了一条兼容并蓄的路子。依托兄长孙玉秀在青岛国术馆的资源，他得以接触各路本土武者，螳螂拳紧凑迅猛，孙膑拳沉稳扎实，形意、八卦讲究内劲流转，多种技法融会之后，慢慢形成独属于自己的武学认知。

气门十三剑源自戚继光军旅武技，侧重近身实战，属于国内流传不多的双手剑法。民国年间，各类单剑套路大行其道，双手剑传承日渐凋零，完整的招式与心法少有人掌握。孙玉君守住这套剑法脉络，没有束之高阁，遇见天资出众的后生，愿意毫无保留倾囊相授。

世人熟知“剑圣”于承惠，知晓他复原古双手剑、凭借荧幕形象让双手剑重回大众视野。多数人却不清楚这套技艺最初的源头。青年于承惠因伤病离开专业武术队，依旧执着寻访剑术名师，拜入孙玉君门下，习得气门十三剑根基。孙玉君传授给他的不只是固定招式，还有双手运剑发力、进退攻防的底层逻辑。
于承惠以此作为起点，翻阅古籍、四处求证，扩充完善古双手剑理论，最终形成完整体系。师徒二人这段传承链条，也成为近代剑术史上一段佳话。《武松》里大放异彩的张炳斗，同样出自孙玉君门下，螳螂拳功底深得真传，在影视领域推广传统武术。

很长一段时间，孙玉君只在青岛本地武圈拥有名气，极少踏足全国性赛事，没有留下轰动一时的擂台记录。互联网兴起之后，靠着弟子于承惠的影响力，这位隐于海滨城市的老拳师，才慢慢走进全国武术爱好者的视野。争议随之而来，不少爱好者习惯性以知名度衡量武者水平，认为他缺少全国层面的战绩，难以和北方诸多宗师并列。

把视野放到武术传承层面就能看清，评判武者不能只看擂台胜负。很多武学技艺消失，根源在于传承链条断裂，老一辈带走一身本事，后继无人。孙玉君数十年扎根青岛民间，没有追逐名利四处游学，坚持露天场地开课，接纳各行各业热爱武术的年轻人。战火动荡、时代变迁，不少拳谱、器械技法相继失传，他守住双手剑这条珍贵脉络，交到下一代武者手中。

民间授武，最难得的是不设门户壁垒。旧武行常有“传内不传外”的规矩，核心器械技法秘不示人。孙玉君不在意世俗成见，只要为人正直、肯吃苦练功，便愿意悉心指点。他清楚，一门武技想要延续，不能锁在小圈子里，需要一代代人接续打磨、拓展创新。

于承惠后来不断完善双手剑，融入自身理解，不少招式脱离原本十三剑框架。有人争论，后世演变的剑法算不算纯粹传承。武学本就不是一成不变的标本，师父搭建根基，后人拓展革新，恰恰是传承最健康的模样。孙玉君种下火种，于承惠使之燎原，两代武者接力，让濒临湮没的中国双手剑重获生机。

无数被影视捧红的武林人物走入大众视线，还有很多像孙玉君一样扎根地方的武师，默默承担文脉接续的重任。没有耀眼的光环，却稳稳托举起后世名家，撑起区域武术传承的桥梁。

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