陈享（字典英，号达亭），蔡李佛拳创始人，1806年－1875年，广东新会崖西镇京梅村人。1823年，陈享投拜至善大师门徒李友山（新会七堡人）。李为当时广东著名的拳师，擅长棍法和腿功。1827年，陈享去罗浮山白鹤观拜蔡福（即青草和尚，花名烂头和尚）为师。1839年-1840年间，陈享协助林则徐训练义勇水师。鸦片战争爆发，他率领众弟子投入广州虎门水师衙门，英勇抗击外来侵略。

晚清岭南武坛门派林立，多数拳师固守一脉技法，把自家套路当成不容改动的私产。陈享的习武之路，自始至终走兼容吸纳的路子。早年跟随族叔陈远护修习佛家拳，打下底层根基，先后拜入李友山、蔡福门下，深耕李家拳、蔡家拳两套南拳体系。三套拳法风格各有侧重，长时间打磨比对之后，他看清各家招式背后相通的攻防逻辑。

道光十六年，融汇三派精华的全新拳种正式成型。最令人称道的地方在于拳法命名，他没有冠以自己的姓氏，取蔡福、李友山与佛家拳传承之意定名蔡李佛。一份藏在名号里的尊师之心，足以区别于众多自立门户、务求扬名的武人。这套拳法大开大合，桥马稳固，长短桥互相配合，拳、棍、器械体系完整，面世不久就在五邑大地掀起习武风潮。

虎门销烟浪潮席卷岭南，外敌压境，习武之人不再局限于乡野比武。受林则徐邀约，陈享赶赴广州训练民间义勇水师。普通乡民缺少战场搏杀经验，他简化繁复的表演套路，提炼近身夺械、水上缠斗的实用技法，还结合实战需求改良兵器。鸦片战争炮火响起，门下弟子集结奔赴虎门前线，以拳脚守护乡土。

一纸和约击碎众人期盼，时局走向令他看清清廷的软弱。返回家乡之后，他在京梅村设立洪圣总馆，向外派遣弟子，短短数年两广地区开设数十间分馆。旧武行常有不传外人、拒收女徒的规矩，蔡李佛率先打破桎梏，不论出身门第，心性端正便可入门，甚至专门安排女拳师外出授课，这份开明在那个年代格外难得。

时代风浪继续向前，后续地方起事爆发，官府大肆搜捕相关参与者，陈享被迫远走海外。漂泊香港、东南亚乃至美洲各地，一边行医谋生，一边开设武馆传授拳法。侨居海外的华人受尽欺凌，蔡李佛成为无数海外子弟安身立命的依靠。晚年落叶归根，他埋头整理数十年习武心得，写下拳谱典籍，避免代代口传造成技艺流失。

时至今日，网络上始终存在两种截然不同的声音。一部分爱好者热衷于对比各家南拳实战能力，纠结蔡李佛招式偏繁复，难以适应现代对抗环境。还有研究者持有不同看法，评判传统拳种不能只用现代擂台标准衡量。陈享创立拳法，最初兼顾防身、强身、群体作战多重需求，完整庞大的套路体系，承载的是百年南拳积累的攻防智慧。

近代诞生的拳种数不胜数，能够跨越海峡、远播海外，发展成全球规模庞大的武术流派，蔡李佛独树一帜。源头就在新会京梅村这位宗师身上。一身武艺，战时奔赴疆场抵御外侮，太平年代开馆传艺、留存武学火种。

武学最高格局，从来不是闭门称王。感念师恩而命名拳派，心怀家国而挺身赴难，敞开胸襟接纳四方学子，陈享用一生，写下传统武者最厚重的风骨。

各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。