电影《白鹿原》：不见白鹿，只见妖娥
在小说《白鹿原》中，美丽动人却命运悲惨的田小娥是小说塑造非常成功的角色。
她出身穷苦秀才之家，家道衰败被迫嫁给老迈的郭武举做妾。她被武举人当成了“养生”和泄欲的工具，一直过着“连狗都不如”的生活。
当朴实率真的黑娃闯入眼帘后，她对新生的憧憬和反抗精神立刻被激活。在原著中，他们的冲动，虽然有贪情纵欲的成分，却有也饱含着对自由命运的追求，以及对功利主义婚姻的反叛。
为了像人一样活着，她毅然舍弃富贵跟随穷困的黑娃，可以说田小娥的形象有着反对包办婚姻的影子。
电影中，田小娥这个角色很大改动。在出场时，她坐着轿子，看着田地里那些“麦客”。让人不由地联想出，她是在麦田里“物色”一个精装打的男人。
田小娥咋爱电影中的形象，轻罗小扇，左顾右盼，媚态尽显，或斜坐太师椅，翘着二郎腿，眯眼抽烟枪，一幅养尊处优，风流成性的阔太太形象，没有半分见原著中半点卑微女人的影子。

尤其是她跟黑娃偷情完事后，会向黑娃埋怨郭举人“正经事从来没办成一回，只会个摸摸揣揣的，说起来都丢人”。这就导致没看过原著的观众， 对于这个角色无法生出半点同情。
影片最大的败笔就是田小娥的台词：她在事情败露受刑时，郭举人骂“把你卖到窑子里，你想跟谁弄就跟谁弄”。
话音未落，田小娥便歇斯底里地吼道：“把我卖到窑子里去，也比跟你强，也比跟你舒服！”
你看，电影里完全没有小说中封建社会对女性的迫害，只剩下了田小娥肤浅的，对于床上那点事的不满和抱怨。
白鹿原少了一个被压迫的侍妾，多了一个欲壑难填的裱纸，而她对封建家庭的叛逃，也沦为了对性的渴求。
这部经典小说，原本是因为故事演绎时代的压缩，导致历史的厚度和纵深感不足。又因为儒家思想和白鹿精魂的缺席而使厚重感缺失。一部伟大的著作、文学史上的丰碑，被电影呈现出来后却是一个“富家姨太太”的传记。
镜头中反复出现的，那座孤零零的牌坊成了“裱子的荣耀”，这也许是所有欣赏《白鹿原》、敬重文学经典、呼唤民族精神回归的人们都不愿意看到的。