传承民俗文化，应该从哪里开始？贵州黔南：“一世长安”老鹰坡开启文化传承新的篇章

近日，位于黔南州惠水县王佑镇新华村拉外的老鹰坡，原本是一处偏僻荒野的山坡，却迎来了数千人从四面八方赶来聚集于此，他们身着统一的少数民族服饰，欢歌载舞，共享民族佳节的那份喜庆。

老鹰坡——一个充满着古老爱情传奇色彩的地方，这是附近村寨都家喻户晓的事情。但是，如果仅仅只是依托一个传说中的故事就想推送相关的民俗文化，这样的推广理由似乎有点牵强！毕竟传说中的故事是关于一对恋人，他们自由恋爱后遭受世人的反对，于是他们私下约定在农历“六月初六”当日双双来到老鹰坡顶，面对苍天发誓要相亲相爱，海枯石烂，永不变心，决心与封建礼教和包办婚姻抗争到底。他们在老鹰坡上纵情歌唱，互吐衷肠，用山歌表达了忠贞不渝的爱情。

这是关于老鹰坡的传说！但要打造老鹰坡以及周边的旅游，我觉得还是应该从周边村寨甚至王佑镇的其他乡村，寻找出新的亮点，寻找有关于当地少数民族的成片的特色民居，这里的村寨世居布依族，他们有着自己的民族文化，而民居就是其中的一部分。记得小时，常跟着父亲走亲戚吃酒席，当时吃最多的酒席就是立新房，那都是纯用木头做的房子，其中上梁的过程就是立新房最关键与最精彩的部分，当然，作为那年头的小孩，最喜欢的还是在上梁时主人家撒下的那些切成小块的糍粑……

这应该算是一个民族特有的文化！还有就是布依族婚嫁习俗。这是一个比较漫长的过程！从媒婆说媒到订亲，到交换新人的生辰八字，再到新人双方父母喊人去谈婚论嫁时的所需要的聘礼……然后才到选择良辰吉日。布依族婚嫁从一开始就到处充满着民族文化特色，至今的婚嫁，因为种种原因使过程已简化了许多，虽然不提倡从简到繁，但作为一个民族的婚嫁文化，应该让更多的人看到布依族的婚礼习俗是怎么样的。

以前布依族的服饰是经过自己一针一线缝制出来的，从种棉花开始，到收棉花赶成一条一条的棉条，再到经过木制的纺车纺成线，然后再通过织布机一梭一梭的织出来，织过来的布经过蜡染，洗布，晾晒……有时如果需要颜色深一点，那还得经过两到三次的染色，最后再次裁缝制衣！新衣服穿在身上时，远远的就会闻到一股特有的蜡染香味，这是新衣服的味道，当然，染色也难免会褪色又染在身上。枫香染已经列入非物质文化遗产，据了解，2008年安顺布依族的蜡染技艺项目已被已列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

当然，长安的蜡染技艺是否与安顺的蜡染技艺是否相似，亦或同出一辙这有待考证，但至少这样的技艺是该传承与发展的，这就是布依族的特色文化！据了解，老鹰坡的活动至今为止已经举办了几届，每次活动都吸引很多游客前往观看，但活动几乎都是如出一辙，包粽子比赛，对山歌，布依族古歌，吹唢呐……虽然这些都是关于布依族的一些文化，但若想引起更多人的注意，在这上面还得花心思去创新与改进，节目既要突出新的布依族文化特色，又要有着传统的布依族文化特色！当然，说起来容易做起来难，这就需要更多的乡贤集思广益，相信在不久的将来，我们的民族文化，会以老鹰坡为一中心点，向四周扩散，让更多的人零距离接触到我们的民族文化。

本次“一世长安”老鹰坡的活动得到相关人士的支持与赞助，这足以证明，挖掘民族文化与传承民族文化是得到很多人的支持，当然这里面少不了乡镇工作人员的努力，正因为有他们的努力，才让每一届的活动从开始到结束都圆满的举行。但是，民族的就是世界的，讲好中国故事的同时，需要我们不断在我国历史文化长河中挖掘宝藏，以创新的姿态主动拥抱媒体融合，只有借助媒体、新技术让传统文化活起来、潮起来、火起来，让饱含文化创新元素的优质内容成为传播链条上具有强大传播力的 “爆点”。（作者｜骆川 图｜活动方提供）民族文化体验地 路边音乐会为贵阳带来了什么 贵阳的避暑旅游对经济有何影响