埴轮书话 艾鹜德对《蒙古秘史》文本流传史的复原

因为艾鹜德主张1252年说，即原文主体一次性写就，否定匿名作者先完成成吉思汗部分，间隔一段时间后补写窝阔台部分的流行观点，因此他将文本中若干处对后期事件或隐或显的提及，均视为忽必烈时期修史工作带来的细微增补