李隆基这个人，有太宗的本事，却没有太宗的自律，所以他只能用玄当庙号。

李隆基登上皇位的时候，才二十七岁，那个时候，经过武则天时期的权力更迭和唐中宗、唐睿宗两代的反复波动，朝堂和地方的不少问题已经开始显现。

百废待兴，人才凋敝，朝政软弱无力，但李隆基并没有因此退缩，反而展现出了强大的政治能力和干练手腕。

他上台后，迅速做了两件事：整顿朝纲，选贤任能，他重用了姚崇和宋璟等贤臣。这些人不仅能力出众，而且敢言敢谏，是当时公认的能臣。

姚崇、宋璟辅佐他推行了一系列改革，整顿吏治、减轻税负、宽刑慎罚，很快便让朝堂风气焕然一新。

与此同时，李隆基重视科举制度的推行，打破了门阀世族对人才选拔的垄断，一些出身寒门的有才之士被提拔到重要岗位，有效盘活了官僚体系。

他的一系列雷厉风行的措施，让唐朝迅速摆脱了低迷的状态。

经济上，李隆基调整了土地税赋制度，使得赋税分配更为公平，同时加强了中央对地方的掌控。

人口不断增长，百姓的负担却没有加剧，商业活动在他的政策保护下也愈发繁荣，长安成为举世瞩目的大都市，商旅不绝于途。

许多西域国家纷纷向唐朝朝贡，唐朝的威望达到了前所未有的高度。

在这一阶段，李隆基忙于朝政，几乎没有一天懈怠，遇到问题便召来大臣讨论，直至有了明确方案才会罢休。

即使在寒冬季节，他也坚持在勤政楼上批阅奏章，他还特意嘱咐内侍提醒自己，凡是重要事务务必第一时间上报。

但从开元中期开始，李隆基逐渐沉溺于个人享乐之中，一切可以追溯到杨玉环的出现。

杨玉环本是李隆基的儿媳妇，她的美貌与才艺尤为引人瞩目，李隆基一眼就看中了她。为了将杨玉环留在身边，他不顾伦理常规，强行让其出家为女道士，随后再将她收入后宫，册封为贵妃。

从那以后，杨玉环成了李隆基的掌上明珠，整个后宫的注意力几乎都围绕着她展开，从衣食住行到娱乐享受，每一项都极尽奢华。

与此同时，李隆基专门设立了梨园，培养一大批能工巧匠为自己表演，梨园弟子成天服侍在侧，而皇帝的时间和精力，也逐渐从朝政转移到这些声色之乐上。

但就在李隆基醉心于盛世之时，边疆的风险已经悄然显现，节度使这一制度最初是为了加强边防管理而设立的，但随着时间推移，节度使权力日益膨胀，逐渐脱离朝廷的掌控。

尤其是安禄山，这位身兼三镇节度使的权臣已经将数十万军队掌握在手中，那些敏锐的大臣早就察觉到了不对劲，纷纷上书提醒李隆基，说安禄山心怀叵测。

可李隆基却完全没有当回事，他信任安禄山，觉得自己对他够宽厚，安禄山也该知恩图报，反而一次次加封安禄山的官爵，还任命他为北方的总指挥，给予更大的权力。

天宝十四载，安禄山终于公开反叛，他以“诛杨国忠、清君侧”为名，率领大军南下，仅用三十多天就攻占洛阳，第二年，潼关失守，李隆基不得不匆匆出逃。

逃亡大军行至马嵬坡，军中发生了哗变，将士们怒气难平，当场斩杀了宰相杨国忠，还逼迫李隆基赐死深受宠爱的杨贵妃。

面对这些，李隆基无力反抗，只能眼睁睁看着高力士将杨贵妃绞杀，这一场景让七十多岁的李隆基彻底崩溃，而他的统治权威也随之瓦解。

从马嵬坡后，他再也无法掌控局势，随后，他的儿子李亨在灵武自行称帝，成为唐肃宗，而李隆基则被迫“退位”成为太上皇，被软禁在一个小小的宫苑中，晚年孤寂凄凉。

从治国有方到宠信奸佞，从国家富足到祸乱四起，李隆基最终还是沦为了历史的反面教材。

李世民与他的区别是什么？李世民有清醒的头脑，他始终严格要求自己，而李隆基则在成功后忘记了节制，盛繁而衰于自身，成就与过失皆为一人。

至于庙号“玄宗”，和象征开创与发扬光大的“太宗”相比，“玄宗”更偏向守成皇帝，并隐含着喜欢玄虚的意味，这也正契合了晚年的李隆基。

盛世是一种荣耀，但它背后更需要约束和责任的牵引，而李隆基于此显然未能做到。