冯玉祥当兵 五

接上文

事情是这样的：部队很快从安肃县调回保定，上级紧接着要裁减士兵。冯玉祥的父亲毓亭公当兵多年，虽然立过功劳，但年纪大、身体弱，也在被裁撤的名单里。冯玉祥则能留在部队继续当兵。

注：此时冯玉祥父亲51岁，还只是一个低阶军官，所以被裁撤了。



兄弟俩都还没成家立业，没能力赡养父亲，只能变卖房子、典当衣物凑路费，送老人家回安徽老家养老。毓亭公心里舍不得小儿子冯玉祥，本来想带着他一起回乡，可全家所有钱财凑起来只有八十吊铜钱，不够两个人路上开销，实在没办法，父子只能分开。就这样，父亲孤身一人，凄凉地回安徽巢县老家去了。

从这以后，冯玉祥的人生进入全新阶段，再也没有严厉的父亲管束提点，凡事只能靠自己。这辈子往后所有的得失、祸福、升迁落魄、荣耀屈辱，所有道德层面的责任，都要他一个人全部承担。

当时北方民间流行一种民间组织，叫“理门”，也叫“在理”。这个组织有一套简单的宗教仪式，想要入教要走一套特殊流程。它最核心的规矩就是戒酒戒烟，倡导大家修身自省，本质是一个约束人心的道德团体，刚好贴合当时社会缺失道德约束的现状。信这个教的人遍布各地，是北方影响力极大的民间教化力量。

父亲走后，冯玉祥主动加入了理门，严格遵守里面的规矩。他本来就滴酒不沾、不抽烟，入教之后，给自己拒绝烟酒应酬多了一个合情合理的理由：和朋友聚餐时，直接拿“我在理门，必须戒烟酒”推辞，不会扫大家的兴，旁人也都能理解，方便守住自己的底线。

（附注：有研究宗教历史的学者提出一种说法：北方的在理教起源于唐代传入中国的基督教，也就是大秦景教；元朝时叫也里可温教。这个教派被朝廷打压取缔后，信徒私下秘密抱团，改名“在理”“理门”，依旧传承基督教的道德准则。）



冯玉祥在军营里，不光自己戒掉烟酒、不沾染恶习，还总耐心劝说身边战友，劝大家远离嫖娼赌博、烟酒这些坏毛病，尽心尽力劝身边人守住干净正派的生活。

也正因如此，一部分人嫌他多管闲事、很反感他；但也有不少士兵听了他的劝告，改掉陋习好好做人，打心底里敬佩他。


附注：这一段经历，可能是冯玉祥后来被称为基督将军的一个注脚。