两蒋的棺材在台湾放了五十多年还没入土，蒋家后人想自费迁回大陆安葬，可蒋万安这个当曾孙的，却迟迟不吭声，这背后盘棋，究竟有多复杂？
 
 
桃园慈湖那两扇红砖门里，棺木底下垫着青砖，没沾地。按江浙老规矩，这叫“浮厝”，本意是临时停灵，留着口气等归葬故土。
 
1975年蒋介石走后停这儿，想回南京；1988年蒋经国在头寮也这么搁着，念叨要回浙江奉化守着他娘。谁承想，这“临时”一搁就是半个世纪，两口棺材在台北大半辈子的风里雨里，硬是没挪窝。
 
大伙儿早些年都当这是过渡，哪知道一晃眼，支持迁葬的老人一个个走了，年轻的第四代对奉化溪口的田埂、南京紫金山的石阶，感情淡得像隔夜茶。
 
近来蒋家第四代里有人坐不住了，站出来说愿意自掏腰包，把两位先人的灵柩迁回大陆。
 
钱的事儿有人揽了，可目光全落到蒋万安身上——他是第四代里唯一在台握着公职的，按辈分、按身份，都该有个准话。
 
可这年轻人面对镜头，嘴跟缝了线似的，翻来覆去只有一句：得等全家人意见一致。不点头，不摇头，就这么悬着。
 
为啥？蒋家这碗水，从根上就没端平。蒋方智怡、蒋友松他们那一支，认死理，觉得祖宗临终的话就是圣旨，落叶归根是天经地义的孝道，再拖下去要对不起先人。
 
可蒋孝严那一脉顾虑重，眼瞅着两岸局势拧巴，岛内杂音又杂，这时候大张旗鼓迁坟，怕惹出乱子，总说再等等，等个“合适”的时机。
 
搁普通庄稼院里，这是一家一户的家务事，吵吵也就过去了。
 
可蒋家这姓不是普通的姓，蒋万安又在政坛上混，一言一行都被拿放大镜照着。岛内这些年“去蒋化”的风气一阵紧似一阵，激进分子隔三差五去慈湖喷漆、捣乱，陵寝门口的卫兵都换了几拨。
 
他要一拍胸脯说“迁”，反对派立马扣帽子，说吃里扒外，政治前途八成要折进去；可他要敢吐一个“不”字，深蓝支持者和家里长辈不答应，骂他不孝的声儿能盖过电视台。左也不是右也不是，索性闭嘴，成了眼下最稳当的活法。
 
再说，迁棺木哪是扛两块木头那么简单？这早不是一家一户的事，牵着两岸的历史账和现实规矩。
 
大陆态度一直明摆着：尊重蒋家后人选择，只要合乎民族大义。可台湾那边跨海峡迁葬的手续，一环扣一环，民政、陆委、地方衙门，哪一关卡住了都动不了。
 
光有钱、有孝心不够，还得有“势”，这势眼下凑不齐。
 
时间不等人。当年定浮厝，本以为是权宜之计，谁知一晃两代人。
 
当年跟在蒋介石身后管陵园的老副官，如今拄拐都出不了门；记得奉化老家毛氏（蒋经国生母）墓道模样的人，也快没剩几个。再这么耗下去，那两口棺木怕是真要长眠台湾，先祖隔着海峡的乡愁，慢慢就风干了。
 
这桩本该温温热热的“落叶归根”，被时代洪流冲得支离破碎。家族里头，有的急着圆先人遗愿，有的怕乱子按兵不动；岛内政坛，拿这事儿当筹码互相捅刀；两岸之间，又横着一道没捋顺的线。
 
蒋万安夹在中间，肩上压着先祖遗愿，脚下踩着现实泥潭，背上的枷锁太沉。这盘棋缠着亲情、历史和利益，要想找个各方都点头的法子，难呐。
 
只盼着那份跨了半个多世纪的乡愁，终有一日能落了地。
 
让南京紫金山下的松涛、奉化溪口的竹林，真真切切接住这两位老人，别再在异乡的浮厝里，听着海浪干等下去。逝者安息，生者才能安心，这话搁在哪个年代，都实在。