前事不忘，后事之师！

可是大家想过一个问题没有，如果你们所接受的“前事”是经过别人篡改的、误导的，怎么成为你们的后事之师？

我为什么老跟大家说，不要去学什么文艺腔，不要去泛娱乐主义，不要动不动就是去谈什么文化管理？其实大家最后会发现，这些玩意大多数就是视觉和听觉的一时愉悦，是美那么一下的泡沫。

大家真的好这一口，一定要有三个前提：第一是要自己有钱有闲；第二是自身的阅历和认知相对较高；第三是要尽量去看一些正规刊物。比如党报、官网、正史等等。

比如当年百家讲坛有一个讲《论语》的所谓国学大师，叫什么于丹，好像是北师大的教授，后面好像是一次演讲被北大学生轰下讲台过，为啥呢？因为她讲的全是堆砌辞藻、无病呻吟的心灵鸡汤呗！那玩意喝多了，谁都会反胃呀！

我记得她也讲过诗仙李白，什么盛世大唐、文化风流、淡泊名利、潇洒通透、三分剑气、七分月光……事实上，李白是家里有矿的富二代，一辈子都在求官，到处找门路、拜码头、攀权贵，后面是各种办法都想尽了，在官场混不下去了，他仰天大笑出门去是洒脱吗？那是负气！李白在长安当应诏诗人，给杨贵妃、玉真公主那些权贵阶层写溜须拍马的诗，写少了吗？李白真的潇洒通透、无意仕途，他会在安史之乱的时候火急火燎地加入永王李璘的幕府？那个时候，他都快半截身子埋黄土了，图个啥呢？

但是，像于丹这样的人，其实也不能说她多么坏，就是喜欢装，喜欢搞什么美轮美奂的形式主义而已。她有点像谁呢？像晚年的张艺谋导演，张艺谋早期拍的《一个都不能少》、《活着》、《红高粱》等等，那都是实打实的好作品，因为那东西有股扑鼻而来的人间烟火气，有一种源自人民群众的泥土香，那是从华夏文化土地里刨出来的作品，后面拍的什么《满城尽带黄金甲》等等，劲都用到服化道、布景取景上面去了，内容空洞、剧情松散、逻辑混乱，看了跟没看一样。

讲历史、讲文化这种事情，最为核心的是什么？是太史公著史的精神，不虚美、不隐恶，怎么能够把我们民族文化中那些苦难、曲折、蹉跎、迷茫的成分全给过滤掉，光捡那些看起来很美的东西讲呢？

比如唐代诗人李绅写《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。你当然不能只讲他悲天悯人的情怀呀，因为他当官之后是个大贪官。你正确的讲解方式是要讲清楚那些虚伪的读书人明明是在作秀，为什么要选取这样的题材？因为当时的老百姓确实苦，写这些东西容易博取虚名嘛！这样才算把真正的内涵讲清了，内涵是什么？内涵是很多人的苦难就是一些不良文人博取名声和前途的耗材。

我记得我大学期间写东西，都特别喜欢拽文，反正一篇文章不用几个成语、几个典故，都感觉自己没上过大学一样……但是到了现在，我看我以前写的东西，自己都会吐，那哪里是写文章，洋洋洒洒几千字，说的全是为赋新词强说愁。

大家看东西、学东西，都要遵循真善美的渐进原则，没有真和善，美就是无稽之谈。

现在，这一块是重灾区！随便是谁，不管懂不懂，反正什么都敢说。跟特么卖保健品一样，反正吃了不死人，怕啥？

其实咱们讲句比较难听的话，有多少文艺是讲给普通老百姓听的呢？

再讲句比较刻薄点的话，又有多少老百姓懂真正的文艺呢？

所以，这就需要我们的文艺工作者要有最起码的良知，要像我们的父母一样，在我们还嗷嗷待哺、消化系统还没有完全发育的情况下，把一些我们消化不了的食物嚼烂了喂养给我们。而不是利用老百姓的愚昧和狭隘，搁那里乱熬心灵鸡汤。

有些人说我喜欢怼人，但其实我真的不乱怼人，

比如我是干钢铁冶金的，有时候会刷到一些钢铁工人的视频号，那家伙一顿吐槽，反正把钢厂说得一无是处，这些人我就基本不怼他们，为什么呢？因为一看就是一些协议工，他们确实是干了最苦最累的活，也接触不到钢厂的核心岗位，他们的认知就焊死到那个层面了，他们发发牢骚情有可原。

我喜欢怼什么人呢？怼那些冶金设备、冶金材料公司的一些主播，你们一边想在钢厂端个饭碗，一边在那里各种吐槽，关键是你们找几个懂行的呀，我就不相信一帮十指不沾泥的小姑娘懂钢铁冶金的生产、技术、产品、质量，你们要卖质量管控系统就说钢厂质量管控一团糟、你们要卖定尺顶宽设备就说钢厂坯料控制不准确、你们要卖保护渣自动加入器就把浇钢工说得狗屁不是、你们是电气控制就说人家液压控制狗屁不是、你们要卖自动下渣检测就说操作工的肉眼观察不可信……这帮操蛋玩意，我忍不住真的会怼。

因为这会误导很多年轻人对一个行业的基本认知。冶金自动化有没有一定优势，当然有，但当下还是处于发展阶段嘛，怎么能因为你想突出你的优势就去否定一切呢？人工智能，再怎么讲也是依托于经验数据的模型计算嘛！你连最基本的现场工艺数据都不了解，搁那瞎扯淡，我不怼你，也一定有人怼你的。