广州人是这样把“契弟”这个亲戚称谓搞歪的！广府人旧时喜欢认“契亲”，所以就繁衍出一大堆“契”字号的亲戚：契爷，契娘，契公，契婆，契伯，契叔，契嫂，契婶，契哥，契姐，契妹，唯独就没有“契弟”这个称呼，如果是这样，那些正式上契的小弟弟怎样称呼呢？广府人把上契的小弟弟们称呼为“契细佬”，而不能直接称呼为“契弟”。原因就是广州人造成的。
当年在广州西关的市井记忆里，光雅里是“契弟”一词从“结拜弟弟”沦为贬义脏话的核心发源地。这段传说在清末西关的风月与职业生态中，是广府方言民俗的一段“古仔” （故事）。
在清代末年，西关是广州商贸与市井文化的核心，光雅里（今上下九附近）是专门承接红白喜事服务的集中地，聚集着一群被称为“爷门堂倌”（简称堂倌）的从业者 。
他们的工作形式是在婚丧嫁娶等场合，为主家打理仪式、招待宾客。堂倌分“男堂”“女堂”，但女堂倌全由30岁左右男子充任，核心工作是伺候女眷 。
为专业伺候女眷们的身份，这些男性堂倌有着标志性装扮：脸面施脂粉、描眉画眼； 头发梳得油亮整齐，卡着鎏金大发夹；说话细声细气、阴柔婉转；抬手是兰花指，步态扭捏，举止女性化 。
他们彼此间以“姊妹”相称，长期从业后，即便离开行业，言行也带着明显的“乸型”（娘娘腔）特征 。
做堂倌这一行的男人收入微薄，不少人私下做“兼职”——依附城中官太太、富婆或纨绔子弟，靠讨好、逢迎换取钱财，成为权贵的“玩物”。
这种依附、卑微、无骨气的关系，被市井民众极度鄙夷。当时的地方小报，茶楼食客们大肆渲染光雅里的风气，将此地视作“藏污纳垢之所” 。
由此，“契弟”（原本指结拜弟弟）被强行绑定到这群人身上，专指“依附权贵、猥琐下贱、靠讨好谋生的男子” 。
就这样，广州光雅里终于出名了，可惜是贬义词恶名，最终被广州街坊们凝结成两句经典粤语歇后语，让“契弟”的贬义彻底扎根：
1. 光雅里出世——正契弟（出身就带着猥琐、贱格的特质）
2. 盲公过光雅里——冇眼睇你班契弟（连瞎子都懒得看这群人，鄙夷至极）
自此，“契弟”彻底脱离“结拜兄弟”的本义，成为粤语中骂人“混账、软骨头、忘恩负义、猥琐不堪”的专用脏话 。
这段广州西关传说，本质是晚清阶层分化、市井风气异化的结果产物：把 “契”的本义（结拜、认亲）依然正统，西关乃至整个广东，至今仍盛行认契爷、契妈、契仔、契女的民俗，只为祈福、结人情 ；
唯独“契弟”一词，因光雅里的特殊历史被永久污名化，民间因此避而不用，同辈结拜弟弟一律改称“契细佬”。