要搞明白周公为什么要篡改历史，你得先搞明白商人信的是什么。
商人有一个最高的神，叫“上帝”。
千万别跟后来的基督教那个上帝搞混了。商人的上帝，跟你讲不通道理。你是个好人还是坏人，你做没做亏心事，祂根本不在乎。祂在乎的事情只有一个：祂饿了没有。
没错，神会饿。
神饿了就要吃东西。神吃什么？神吃人。
你可能会觉得我在开玩笑，但我真没有。商人的祭祀坑里挖出来的白骨，铁证如山。
商人的世界观是这样的：天上有个上帝，上帝下面还有一堆小神。但神一般不管人间的事，真正在人间干活的是谁呢？是死去的王室贵族，也就是你的祖先。你的爷爷死了以后，升天了，在上帝身边工作，可以替你跟上帝传话，也可以替上帝来收拾你。
听起来挺有人情味对不对？祖先嘛，总该保佑自己的子孙吧？
不一定。
商人的神——包括你亲爷爷——没有道德感。他们想对你干什么就干什么，跟你孝不孝顺、是不是好人，一点关系都没有。
证据呢？武丁的老婆妇好，就是出土了大量青铜器那个女将军，年纪轻轻就死了。武丁急得不行，不停地占卜问：是上帝要带走妇好？还是我哪个祖先要带走妇好？你看看，王后都保不住，说带走就带走，连个理由都不给。
那怎么办？
办法只有一个：贿赂。
给神送吃的。送得越好，神越满意，就越不好意思搞你。送猪牛羊？档次不够。最高级的食物是什么？人。
把活人杀了，献给神吃。这叫“人祭”。
注意，不是“人殉”。人殉是你死了，找几个人陪葬，让他们到地下去伺候你。人祭是活着的把人杀了，送给神吃。不光是肉体被杀掉，精神上也被吃掉——有时候肉体也被现场的人一起吃掉了。
你觉得恶心？商人觉得天经地义，就像你过年杀鸡一样自然。
而且有意思的是，商朝刚灭了夏朝那七十年，他们也没怎么搞人祭，主要用猪。但后来随着商朝越来越强大，人祭反而越来越多。为什么？
第一，杀人是展示权力的最好方式。商王站在祭坛上，一刀下去，底下成千上万人看着，谁还敢不服？恐惧比什么法律都好使。
第二，人祭是最好的身份认同。商人是“搞祭祀的人”，被献祭的是“别人”——那些被抓来的外族俘虏。每次献祭都在提醒每个商人：你属于赢家这边，你不是祭台上那个。这种恐惧和优越感混在一起的滋味，比什么爱国主义教育都管用。
所以人祭就从一个偶然的行为，变成了制度，再变成了国家信仰，最后变成了商朝的文化底色。
但是，凡事都有个但是。
在离郑州很远的地方，出了个岔子。
那个地方叫盘龙城，在今天武汉附近。那里的原住民种水稻，性格温和，不爱打仗。但盘龙城有铜矿和铅矿，3500年前，一伙商人带着青铜武器杀过来，占领了这里。
按说商人来了，就该推行商人的文化，开始搞人祭了吧？
没有。
盘龙城的原住民太多了，商人就那么几个人。两拨人住在一起，日子久了，商人的孩子跟本地人的孩子一起长大，互相通婚，语言混着说，风俗混着过。最后的结果是——少数商人被多数本地人给同化了。
盘龙城人祭祀从来不杀人。他们觉得弄几个青铜器往土里一埋，就够高级的了，祖先生前也没吃过人，凭啥死后要吃？
郑州那边的商人一听：哦？还有这种操作？好像也有道理啊。
于是，郑州城里的一些贵族和王室就开始琢磨：要不咱也别杀人了？怪血腥的。
他们搞起了宗教改革，不用人祭了，改用青铜器。
但问题来了：改革只限于郑州城里。城外的商人根本不买账，继续大搞特搞。城外的部落看城里的王族不杀人了，就说你们背叛了祖先，祖先不保佑你们了，我们要推翻你们。
结果就是内乱。
商朝中期的“九世之乱”，说白了就是一场宗教战争。打来打去，最后是盘庚出来收拾残局。盘庚把都城迁到了殷，就是安阳那个殷墟，商朝进入了“晚商”时期——也就是我们常说的“殷商”。
盘庚和后来的商王们开了个会，达成了共识：改革个屁，不但要继续搞人祭，而且要大大地搞。这是咱商人的老传统，绝对不能丢。
于是人祭进入了疯狂期。
我给你说几个数字。根据现有甲骨文统计，有明确记载的被祭祀人数是1.4万。但甲骨文记载的只是王室的祭祀，各地诸侯的还没算，而且很多祭祀根本没刻在甲骨上。学者估计，实际数字至少是记载的十几倍甚至几十倍。
也就是说，光是有据可查的，就有好几万人被杀掉献祭。
这些人从哪儿来？抓俘虏。
但抓俘虏太累了，打仗要死人，还要派人去追。商王觉得效率太低，于是想了个招：外包。
晚商时期，商王派出使者，跑到陕北一个住在窑洞里的部族，给他们的首领递了一份offer。
这个部族叫“周”。
当时周人的首领叫亶父。商王说：你们可以搬回关中平原的周原去住，条件只有一个——帮我们抓羌人俘虏，给我们提供人祭用的“材料”。
亶父跟三个儿子商量。
大儿子和二儿子一听就炸了：咱周人从来不搞人祭，而且羌人是咱邻居，跟咱关系挺好，有些还通婚。你让我们去抓他们杀了给商人吃？这事儿太缺德了，我们不干。
哥俩直接跑了。
但亶父和三儿子季历决定干。
道理很简单：不依附商朝，周族永远没有发展机会。你不干这个脏活，有的是人干。与其让别人拿好处，不如自己拿。
他们签了这份合同。
后来的事情，就像按下了快进键。