庄子的无情论是他最难懂的理念之一，我们现在都倡导说要有情嘛，但是庄子却独独说要无情。他这个著名的无情论是产生于得充福，里面记载了一段庄子与惠子的一个对话，我给大家翻译一下啊。那惠子就问他说，人原本是没有感情的吗？庄子就回答，惠子说，是的，人本来是没有感情的。那惠子就说，人如果没有情感的话，还能叫人吗？庄子说道，他是给了人容貌，天给了我们人形体，那怎么不叫人呢？那惠子就说，既然都已经叫做人了，人怎么能够没有情感呢？我们先不评价这两个人到底谁对谁错，我们先来看看庄子他自己到底是一个友情还是无情的人。有的人呢，说他很无情，最经典的名场面啊，就是他妻子死了以后，他骨盆而歌，他说妻子刚去世的时候，他曾经也很悲伤，也流泪了，但是因为后来想了想，得知妻子死后其实是去了更好的地方，就高兴的唱起歌来。那说庄子友情的一派呢，是因为惠。去世的时候啊，庄子在他的坟前哭得很伤心，说世界上最懂他的人走了，自己再也没有可以辩论推心置腹的人了。庄子其实是一个非常有血有肉的性情中人，他拥有和我们一样的情感，但是他不会被情感所困，他追求的是独与天地精神往来的境界。从这两件事情，大家是不是可以稍微的窥见那么一点点庄子无情论的一二。在得冲福的后文啊，有两句我认为其实是庄子自己解释了他所谓的无情到底是什么，有一句说，常因自然而不一生，生命的本然的状态是没有这些额外的情感的，对人或者对物有太浓的情感，其实都是一种依赖性，衍生而来的烦恼会很多，真正的生命它本应该如同水流一般自然而然。那还有一句是物，物而不物于物，因物而无类于物，这句话和心经里面的色不异空，空不异色，其实是有异曲同工之妙。能够洞察一些现象背后的本质，能。体会到万物有生于无，有无相生的这些道理，这样你驾驭感情的能力更强，也就更能够遇到任何事情的时候，能清晰的知道你对面的其实只是这件事物本身，对于外物可以从容应对，但心是不会为此而拖累的。所以对于庄子的无情，更多说的是第一个点，人要超越情感的束缚，保全自然的天性。惠子说的情呢，其实是受后天的影响，被喜好、是非所左右的情绪，庄子所说的情呢，是先天赋予的不添加任何外物影响的天性。也就是说，庄子的无情是说要摒弃情绪的影响，自己的情绪，比如说我们在得到或者失去一些外物的时候的一些狂喜或者狂悲，在与人交往当中产生的恩怨情仇的纠葛等等。我们生活在现实的社会里面，殷勤生绪是很难避免的，那就是因为很难避免，才更应该时时的提醒自己，多关照自己的情绪，不要沉湎于此。那第二。第二个点呢，是要保全天性，才会有自己独立的意识，不会随波逐流。人的本性其实是平静和顺的，庄子他主张的就是要保全天性，不要让命运的起伏伤及了自己的身体，还有性情。这篇预言他出自庄子的那篇得冲福嘛，他其实这个通天都在围绕一个很重要的理念，就是财权而德不行，也就是说保全天性而德不外显。这样的人他可以保持天性里的平和和明静，而且不热衷于自我标榜，这样的标榜它其实算是一种炫耀。人内心的充实应该依靠的是平和的心态，精神的富足，而不是依赖外物的刺激，你去寻求自我的满足，这样只会不停的消耗我们身心，浪费生命，而排除了情绪的影响。人们更加的理性，拥有独立的人格，就不会再随波逐流。那第三个点，庄子想说的是拥有独立的意志去做一个理性的观察者。尽管庄子的时代啊，是没有理性这个词的，但是庄子已理经是一个非常理性的观察者了。并且去教那些想成为鲲鹏的格局大者如何去成为这样的人。当我们摒弃了外物的牵挂，保持着平和的天性，就能够拥有识别和总结规律的能力。当我们在观察万事万物的时候，看的不再仅仅是悲欢离合、喜怒哀乐、细枝末节，而是从中找到底层不变的一些规律。能够掌握这个规律的人，就是掌握道的人，就是有格局、有智慧的人。所以庄子说的无情是什么呢？他更多的其实是经营好我们自己的一种至高的状态，独立、清醒、天真、自然，不假于他人与他物来去弥补自身的空虚和匮乏，应是自身圆满，自信圆满。人性认知人情世故高维认知顶级思维女性成长