庄子的生死观是我觉得古代的哲人里面最洒脱，也是最让我着迷的一个部分。我们中国人的生死观其实大部分都是回避或者是敬而远之的态度，这点其实主要还是继承了儒家的思想比较多。但庄子却说，啊，夫大块载我以形，老我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。这句话他说的是什么意思呢？他就是说这个天地造化把我的形体拖拽起来，用生存呢来劳苦我用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以啊，把我的存在看作是好事的话，你也应该把我的死亡看作是好事情。如果我们对于生死都可以以这样的态度去安之若命的话，那对于这些世俗的情感和矛盾，我们就更可以以一种平静的方式去面对对待一切的挫折和磨难，那更是可以丝毫的挂在心上。更通俗的来讲，也就是对于生死来说，现在我们这些困难烦恼又是多大点事情呢？庄子之所以能把生死置之度外，其实根本的原因啊，是在于他将死亡当做一种气话。庄子啊，他是将气的聚散离合来去表现万物的生死。庄子啊，在他的知北游那篇当中有说过一段话，生也，死之徒，死也生之始，孰知其聚人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患？故万物一也是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐孵化为神奇，神奇孵化为臭腐，故曰通天下一气耳。这段话其实就是，庄子把这个世界里面的万事万物都看作了气的外化和内化。世间万物它都没有绝对的黑白区分，也没有绝对的对立。两面生，它是会通向死的，死也会转化为生。总而言之，其实就是人的生死，它其实就是气的聚散和变化。如果是从气的这个角度来讲，生死和迈向新生其实是没有任何区别的。