接触了大量日本人，我可以很负责地说：
第一，绝大部分日本人对于二战期间的暴行都知道，但是他们没有一点忏悔之心。第二，日本是单一民族，我们眼中的战犯，在他们眼里反而是民族英雄

2025 年 4 月日本《朝日新闻》发布的一项全国性民意调查显示，58% 的日本受访者明确认为，日本对于二战期间亚洲受害国人民 "已经充分道歉和赔偿"，仅有 29% 的人认为道歉 "不充分"。这个数据最直观地反映了日本社会整体的历史认知现状。

更值得警惕的是年轻一代的态度。2025 年 8 月的另一项调查显示，在 18-29 岁的日本年轻人中，高达 67% 的人认为 "日本无需再为二战历史道歉"，而同一群体中超过半数的人甚至不知道 1995 年承认日本侵略和殖民统治的 "村山谈话" 是什么。日本媒体近期所做的民调还显示，有四成的日本年轻人不知道 8 月 15 日是日本的战败日，另有 70% 的年轻人几乎从未与家人或朋友谈论过二战历史。

很多人可能会问，既然他们不知道，怎么能说他们知道暴行却不忏悔呢？问题的关键在于，这种 "不知道" 不是自然形成的，而是日本政府和右翼势力系统性历史篡改的结果。从上个世纪 50 年代开始，日本就不断修改历史教科书，逐步淡化、模糊甚至删除侵略历史的关键内容。

现在日本市面上通行的历史教科书，几乎全部使用 "南京事件" 而非 "南京大屠杀" 的表述。对于遇难者人数，所有教科书都统一使用 "许多"" 存在各种说法 ""仍在持续调查和研究中"" 尚未确定 "等模糊措辞。有的教科书甚至把日本主动挑起的卢沟桥事变描述成" 日中两军在北京郊外的卢沟桥发生武力冲突 "，完全颠倒了侵略与被侵略的关系。

即便如此，日本民众依然能够通过各种渠道了解到二战历史的真相。互联网时代，信息封锁早已不可能。但问题在于，日本社会整体缺乏对侵略历史的反思氛围，反而形成了一种强大的 "受害者叙事"。绝大多数日本人在提及二战时，首先想到的是广岛、长崎的原子弹爆炸，是东京大空袭，是日本普通民众在战争中遭受的苦难。

这种 "受害者意识" 被日本右翼势力不断放大和利用，巧妙地遮蔽了日本作为加害国的历史责任。在日本的文学、影视、教育等各个领域，都在反复渲染日本在战争中的 "悲惨遭遇"，却很少提及日本军国主义给亚洲各国人民带来的深重灾难。久而久之，在很多日本人心中，日本反而成了二战的 "最大受害者"。

这就引出了第二个问题：为什么我们眼中的战犯，在他们眼里反而是民族英雄？答案就在靖国神社里。靖国神社供奉着自明治维新以来日本所有对外战争中的战死者，其中就包括 1978 年被秘密纳入的东条英机等 14 名二战甲级战犯。

东京大学名誉教授高桥哲哉在《靖国问题》一书中，用 "情感炼金术" 这个词精准地概括了靖国神社的作用。它通过将战死者塑造为 "为国牺牲的英灵"，并借由国家仪式将个体与家庭的悲剧转化为 "民族荣耀"，从而为战争提供持续的社会动员。这套体系在战后并没有被彻底清算，反而被保留了下来。

就在昨天，2026 年 4 月 21 日，日本首相高市早苗以 "内阁总理大臣" 的名义，向靖国神社供奉了名为 "真榊" 的祭品。同一天，日本众参两院议长也向靖国神社供奉了祭品。

日本政要频繁参拜靖国神社，绝不仅仅是个人信仰问题，而是一种明确的政治表态。它向日本民众传递的信号是：那些发动侵略战争、犯下反人类罪行的战犯，是值得尊敬的 "民族英雄"。这种行为本身，就是对所有二战受害国人民感情的严重伤害，也是对历史正义的公然践踏。

日本是一个单一民族国家，这种民族同质性使得其社会内部的价值观高度统一。当整个国家的主流叙事都在美化侵略历史、将战犯奉为英雄时，个体很难形成独立的历史认知。那些敢于正视历史、真诚反省的日本人，往往会被视为 "异类"，甚至遭到右翼势力的攻击和排挤。

我们必须清醒地认识到，日本社会的历史认知问题，不是靠时间就能解决的，也不是靠几句口头道歉就能改变的。它是战后美国出于冷战需要，对日本军国主义清算不彻底的必然结果。

从岸信介到安倍晋三，再到现在的高市早苗，日本政坛的右翼势力一直没有中断过。他们不断推动历史修正主义，试图为日本军国主义翻案。在这样的政治环境下，日本民众的历史认知只会越来越扭曲，忏悔之心更是无从谈起。

忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。我们必须时刻保持警惕，坚决反对任何美化侵略历史、否认战争罪行的行为，绝不能让历史的悲剧重演。