《御风吟，餐霞客，照影人，拈花手，卧云身》

形骸渐忘夜漏长，玉液还丹自润肠
目极八荒皆春色，神游万仞御飞光
莲心不染菩提露，鹤梦常栖云汉章
莫道此身无系处，太虚为舍月为裳


尝观列子御风，泠然善也；庄生梦蝶，栩栩然也。
然其神凝之境，非独在缥缈云乡，亦可验诸日用之间。
夫神全者，形若槁木而心似明霞，不假外物而自生光华，此造化之玄机，性命之真谛也。


一、眠食之变
夜阑人寂，万籁收声。
神全者卧则虚室生白，虽更漏未尽而神采已盈。
若颜回居陋巷，箪食瓢饮不改其乐；似陶潜卧北窗，羲皇上人自得清凉。
饮食渐疏，非刻意辟谷，乃真炁流转，如春草沐雨而不觉饥渴。
昔张良从赤松游，不食五谷而肌理丰润；葛洪著《抱朴子》，咽霞服气而目若晨星。
此非方外奇谈，实乃精满神全之验也。

二、事功之异
当其临事，神光内守而万机外发。
左思作《三都赋》，门庭藩溷皆著纸笔；李白草吓蛮书，醉眼朦胧已却强敌。
非关勤勉倍常，实因神全者如宝镜当台，物来则现，物去则空。
尝见庖丁解牛，刀行虚隙而骨肉自离；轮扁斫轮，心得于手而口不能言。
此等妙境，岂是疲神苦思可得？不过如月印千江，无劳照鉴耳。

三、心境之妙
至若仰观云霞，俯察尘芥，目之所触皆生欢喜。
谢灵运着木屐登山，见岩岫吐云便称快意；苏东坡泛舟赤壁，观水月盈虚而悟变常。
非外物殊异，乃胸次洒然。
譬犹明窗净几，纤尘自显其趣；浊眼昏心，琼树亦作枯枝。
故神全者看花，花即法身；听鸟，鸟传密谛。
此非矫情造作，实因慈光内蕴，照见万物本真。

结语：
嗟乎！世人汲汲于外求，如渴鹿逐阳焰，愈奔愈远。岂知灵台方寸间，自有不夜之珠，无生之曲。
神全之道，非关服食导引，要在收视听而返照，息机心以全真。
当其内明澈时，则身如孤云出岫，无系无着；心似寒潭印月，无波无痕。此等受用，纵南面王乐不易也。
昔孔子见荣启期行歌田亩，问何乐，对曰：“天地间人为贵，吾得为人，一乐也；男女别尊卑，吾得为男，二乐也；人生有不见日月者，吾行年九十，三乐也。”此真得神全三昧者。
愿诸君共证此境，则处处蓬莱，时时羲皇矣。