我们今天的所谓的文明社会，其实时间并不长，尤其是国际政治领域，二战前，旧的殖民体系没有被终结，世界范围内基本上是一个弱肉强食、丛林法则的世界，实力至上，落后就会挨打，弱国无外交。看那些反对帝国主义和殖民主义的战争就知道了，当时的世界公平正义只能存在于善良的老百姓的内心中。

一直到二战结束，旧的殖民体系瓦解，才算是有了一个形式上的国际政治文明秩序，建立起了联合国，经济上逐步建立了世界贸易组织，金融等领域出现了货币基金组织、世界银行等组织。国际公平正义有了一个形式上的说理的地方，虽然其执行力仍然很弱，仍然对于战争、暴力等不公平正义的内容主要只是道义方面的谴责。

二战后国际政治层面的文明秩序主要是建立在民族国家基础上，主权原则虽然得到了真正的贯彻，干涉别国内政在道义上已经不具备合法性了，但由于二战后，尤其是苏东剧变后的国际秩序主要是由同样是民族国家的美国所领导，国家利益与全球利益之间的矛盾就不可调和，美国逐步形成了自己的“基于规则的国际秩序”，用本国政策长臂管辖其他国家。

所以，当今世界仍然面临着一个变革，那就是从民族国家为本位的文明模式，到超越国境边界的人类命运共同体文明模式。因为随着全球化的发展，战争、瘟疫、气候变化、恐怖主义、人工智能威胁等，很多都是只能站在整个人类的角度来思考对策的。而且这些挑战不是消极的“求同存异”就能解决的，而是“退无可退”，只能主动地积极地迎上去去尝试解决，也就是只能“聚同化异”。

从全球角度来思考和平、发展、治理、文明等内容，也就是中国近年来提出的“四个倡议”。它要求不能只是考虑自己一国的利益，还要考虑到整个全球的利益，不能损人利己，而是要实现双赢或多赢，实现帕累托最优。中国是大国中唯一一个一直是这么做的。中国之所以敢这么提，是因为中国走出了一条区别于西方零和博弈、弱肉强食的道路，中国依靠合作和共赢实现了现代化，从而走出了一条中国式现代化道路。

中国之所以能这么做，根植于几千年的没有断绝的文明中一直都有“以天下观天下”的大历史视野传统，而且中国主流意识形态马克思主义本质上也是主张全世界劳动人民利益的一致性，主张全世界劳动人民团结起来，主张未来随着人类文明的发展，国家、阶级、政党等最终将会消亡，人最终实现真正的自由。