易蚌拾珠注五_邵雍的思想
进一步论述，一宇宙元、十二会、三百六十运、四千三百二十世，十二万九千六百年
（1*12=12,12*30=360,360*12=4320,4320*30=129600）
邵雍于寅会冠以开物，于戌会中冠以闭物，并且在巳会末期开始书写唐尧即位的年代兴衰社会的简要内容。


邵雍思想梗概

邵雍在记载年代的历史性事件的时候，加入了易学传统的思维方式，我们下面论述：
第一部分：天有是时，人有是事，人有是事则天有是时。
按照易经的道理来说，天地运行有周期规律性，这个非常好理解，一周一夜为一天，365个日夜正好是寒来暑往一回归年，而一回归年正好经历春夏秋冬四个季节。这个易经的规律是客观的自然规律不可抗拒，是不以人的意志为转移的，小到孩童都很好理解。但是要是说天地运行，阴阳五行的变化，阴阳消长与人间治乱兴废的皇帝王霸的有关系，很多人就摇头叹息，难以接受了。这也是为什么古人的“天人感应”受到批评的原因，提起来都会被认为是迷信。古人的这个观念奥秘在哪里？难道是古人牵强附会，自作高深，无病呻吟出来的观点，那么这个观点绵延数千年经久不衰，是古人疯魔了？还是我们现在人自负冥顽了？我更倾向于后者。
而邵雍的《皇极经世》正是探讨这个奥秘的一把钥匙，如何来解？简单的说就是《皇极经世》把代表时间的元会运世配上了卦象，用卦象深奥的理来说明天人感应，天有是时人有是事的道理，这也正是笔者重点想给大家推演阐述的，请见后文。
第二部分：先天六十四卦图是由八卦相交而来，邵雍的阴阳二仪整体的宇宙观。
自古以来人们只知道后天八卦为 离南 坎北 兑西 震东 巽东南 艮东北 坤西南 乾西北。却鲜有人论述先天八卦的方位是因何而来，为什么如此排列，道理是什么？三国时期著名的管辂大家都对此产生疑问。而邵雍一语中的，他说“乾坤定上下之位，（天地定位）坎离开左右之门，（卯酉为门户）”这就是先天八卦的方位朴素的真理。
“乾以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之，长则分，分则消，消则翕，乾坤定位，震巽一交也，兑坎离艮再交也。。”“乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中”。先天八卦之布局”其阳在南，其阴在北，乾始于西北，坤尽于东南，其阳在北，其阴在南。”
引申讲解：没有深刻的阴阳理论根基看以上的话似乎丈二和尚，其实需要的是放空自己固有认知，设身处地的把自己脑子当成古人的脑子。比如：乾为阳极之卦，自然鼎盛在南方，开始于北方（子午的论述），而坤阴之极，与之180相反，乾代表分，坤代表翕，一分一和，坤的阳就在北（子），阴就在（午），所以说乾从西北开始体现阳的特性“分”，而坤卦从西南开始“和”到东南“和到了极致”结束了。离卦中虚的气流走向，这个卦一直在把中央的气往外发，到了震位（卯位也就是东方）彻底到了极致，不能在“中虚”了，而坎正好也是180相反，他是“里实”，他“里实”到兑位（酉也就是正西）就到头了，不能继续“里实”了。这也是易经的哲学观点：阴极则阳生，阳极则阴生。乾九易数 易学文献  弘道说易 乾九易术 干支论 易象之数 文雍