史书与南方府志中的吴越国，
颠覆你的认知……


《新五代史》卷第六十七“俶”，（北宋） 欧阳修 著，（北宋） 宋祁 著，百衲本，第9-11页——

史书原文：

钱氏兼有两浙几百年，其人比诸国号为怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧。自镠世，常重敛其民以事奢僭，下至鸡鱼卵𬆮，必家至而日取。每笞一人以责其负，则诸案吏各持其簿列于廷，凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，已则以次唱而笞之。少者犹积数十，多者至笞百余人，尤不堪其苦。又多掠得岭南商贾宝货。当五代时，常贡奉中国不绝。及世宗平淮南，宋兴，荆楚诸国相次归命，俶势益孤，始倾其国以事贡献。
太祖皇帝时，俶尝来朝，厚礼遣还国。俶喜，益以器服珍奇为献，不可胜数。太祖曰：此吾帑中物尔，何用献为？太平兴国三年，诏俶来朝。俶举族归于京师，国除其后。事具国史。

呜呼，天人之际，为难言也。非徒自古术者好奇而幸中，至于英豪草窃，亦多自托于妖祥，岂其欺惑愚众，有以用之欤？盖其兴也，非有功德渐积之勤，而黥髡盗贩，倔起于王侯，而人亦乐为之传欤？考钱氏之始终，非有德泽施其一方，百年之际，虐用其人，甚矣，其动于气象者，岂非其孽欤？是时四海分裂，不胜其暴，又岂皆然欤？是皆无所得而推欤？术者之言不中者。多而中者少，而人特喜道其中者欤。

白话译文：

吴越钱氏家族统治两浙地区长达几百年。当地百姓在各国中号称胆小软弱，民风喜好奢侈淫靡，苟且偷生且工于心计。

从钱镠（liú）统治时期开始，就经常对百姓横征暴敛，以此来满足统治者的奢侈享受。征税的对象细碎到连家里的鸡、鱼、蛋、雏鸟等微小之物，官吏都要挨家挨户每天去征收。

如果鞭打一个人来索取欠款，各个部门的官吏就会拿着账簿排列在庭院中。凡是账簿上记录的欠款，就高声唱出欠款的数额，并根据数额折算成鞭打的次数，依次唱名并行刑。少的也要累积打几十下，多的甚至要打一百多下，百姓尤其无法忍受这种痛苦。

此外，钱氏政权还经常掠夺岭南一带商人的宝物货物。在五代十国时期，钱氏一直对中原王朝（中国）贡奉不断。

等到周世宗平定淮南，宋朝兴起，荆、楚等地的割据政权相继归顺朝廷，钱俶（chù）的势力越来越孤立，才开始倾尽全国的财力来进贡。

宋太祖时期，钱俶曾来朝廷朝见，太祖以厚礼相待并送他回国。钱俶非常高兴，更加进献了数不清的器皿服饰和珍宝奇物。太祖说：“这些东西原本就是我仓库里的东西罢了，哪里用得着献给我呢？”

太平兴国三年，太宗下诏命钱俶进京朝见。钱俶于是带领全家族来到京城，吴越国就此取消（纳土归宋）。钱氏后代的事情在国史中有详细记载。

唉！天意与人事之间的关系，真是难以说清楚啊。

不仅自古以来的术士喜欢谈论奇异之事并侥幸说中，就连那些英雄豪杰、草莽盗贼，也常常把自己附会成符合某种吉祥征兆的人。难道他们不是以此来欺骗和迷惑愚昧的民众，并且认为这样做是有用处的吗？

大概是因为他们在兴起的时候，并没有通过积累功德而辛勤劳作，而是像那些受过刑罚的罪犯、私贩商贾一样，突然崛起成为王侯。而人们也乐于为他们传播这些奇异之事吧？

考察钱氏家族统治的兴衰始末，并没有对一方百姓施予深厚的功德和恩泽。在统治的一百年间，残酷地役使百姓到了极点。那些表现在天象、气象上的吉凶征兆，难道不是他们罪孽的体现吗？



《皇朝通鉴长编纪事本末》卷之四，（宋）杨仲良撰，第6-7页——
原文：钱氏据两浙，逾八十年，外厚贡献，内事奢僭。地狭民众，赋敛苛暴，维鱼卵菜茹，纤悉收取。斗升之逋，罪至鞭背，每笞一人，则诸累吏入，各持其簿列于庭，先唱一簿，以所负多。少，量为笞数，笞已，次吏复唱而笞之，尽诸簿乃止。少者犹笞数十，多者至五百余，讫于国除，民善其政。旻既至，悉条奏请蠲除之，诏从其请。


《永乐大典》《永乐大典》卷之一万七百八十七【五语】（残卷）“家至日取”，（明）解缙纂，嘉靖副本——
原文：吴越世家 钱氏兼有两浙几百年，其人比诸国号为怯弱，而俗淫侈，偷生功巧。自镠世常重敛其民，以事奢僭，下至鸡鱼卵𬆮，必家至而日取之。


《绍兴府志》卷之十“田赋志二”（清） 李亨特 修、平恕 纂，乾隆五十七年刻本——
原文：钱氏兼有两浙几百年，自镠世，常重敛其民，以事奢僭，下至鸡鱼卵𬆮，必家至而曰取。