风水师能为自己找到真龙真穴吗？

风水师能否为自己找到真龙真穴的风水宝地？这是一个在风水界争论已久的话题。有人断言“风水师不能自用”，甚至搬出“若有真龙穴宝地，何不用以葬乃翁”的说法来嘲讽。然而，这种观点实属偏颇。

风水师完全有资格为自己家族寻找真龙真穴。

风水师也是人，也有自己的祖先需要安葬，也有自己的家族需要福荫。让祖先入土为安，择吉壤而葬，本就是为人子孙的本分。若因身份是风水师，就刻意回避为自家寻地，反而是一种迂腐——眼睁睁看着家族日渐衰落，被人耻笑为“只会给别人看风水，自家却无好穴”，岂非可悲可叹？

历史上，确实有不少风水师终身为他人寻龙点穴，却始终不为自家谋一佳城，到老来自己或父母只能葬于平庸之地，家族运势平平，令人唏嘘。这并非因为他们“不能”为自己寻地，而是或囿于“自用不灵”的错误观念，或受限于福德不足、机缘未至。

然而，风水师为自己寻地，并非可以随心所欲、不择手段。“福人居福地”是根本原则，真龙真穴只待有德之人。若风水师在为自己寻地时违背天理人伦，反而会招致灾祸。具体而言，必须遵守以下规矩：

其一，寻地须与家族人员共同寻觅遇见。风水宝地讲究缘法，若仅凭一人之力强求，或瞒着家人暗中操作，即便找到也难获其福。

其二，若在为他人服务过程中偶遇佳穴，却故意隐瞒，过后自己偷葬，此属欺心之举，天理难容，必损自家福泽。

其三，寻穴时若突遇大风大雨、雷击电闪、泥石流、飞沙走石、迷雾漫天等异象，使人无法站立行走，此乃天地示警，此地不可强占。

其四，寻穴过程中若身体突发剧烈不适，如头痛欲裂、目眩难支、腹痛如绞，或遇猛兽怒吼阻路，皆为不祥之兆，当立即放弃。

其五，偷葬于他人土地之上，贪图一时便宜，必遭产权纠纷，更损阴德，最终丁财两败。

其六，强占他人已得或已用之穴，更是大恶，霸占之举必招天谴，恐至人丁灭绝。

以萧公在武鸣寻“金蛇挂树”穴为例。当年萧公在遍访名山大川过程中，在武鸣一带山中偶见一形如金蛇盘绕、头悬古枝的奇穴，心中大喜。于是回家与其子背着祖先骨骸前往武鸣以图安葬金蛇挂树之穴。途中忽遇山风骤起，乌云压顶，大雨滂沱，山洪暴发，结果被淹死了，后人将其父子安葬于金蛇挂树穴地山脚下，并立有墓碑，至今仍有附近村民来给他们祭拜。

另一案例，某地一风水师姓李，技艺精湛，常为人寻得好穴。一次在深山中为一东家寻地时，暗中发现一处“莲花出水”的上佳格局，却未告知东家，反以“凶地”搪塞。事后，李师趁夜欲将自家祖骨偷葬于此。岂料下葬当夜，暴雨如注，雷电交加，墓穴被山洪冲毁，棺木尽露。李师回家后，家中连遭变故，儿子病亡，生意破产，不出三年，门庭冷落。这便是欺心自用、偷葬他人地界的惨痛教训。

由此可见，风水师并非不能为自己寻真龙真穴，关键在于以德为先，以缘为凭，以天意为归。若福德深厚，行事光明，自有机缘遇得佳穴；若心术不正，强求巧取，即便寻得真龙，也难消受，反受其殃。

为人风水师，当常怀敬畏之心，明白天地之间有大道，风水不过是“德”的外化表现。能为自家寻得好地，是福报所致；若暂时未遇，亦当安分守己，修德行善，静待缘法。唯有如此，方能不负祖先，不负家族，不负“风水师”这一称号。