邹继海不愧是楹联大师，其作品都隐藏着巧思，他想说“文化育人”却只写了“观音”，想说“活动兴山”，只写了“山水”。想表达有无主语句式，只悄悄地在“观音”后面加了一个“山上”，还让“观音”临时充当“名动兼类词”。想写磅礴的气势、宏大的场景，他只写“观音山上观山水”，引导人们用“谋”代“观”，进行顶层设计一个“民族复兴”的主题。他按完整语意进行自然分节，(观音/山上/观/山水)分出平仄相间的四个节奏点(音/平、上/仄、观/平、水/仄)，节奏跳跃高低有序。
我小心翼翼的沿着大师的指引，发现了上联“观音文化”要对仗的文化——许愿文化，“许愿”不仅是一种文化，还是“名动兼类词”，恰好又是仄声词，对仗平声词“观音”非常合适。这种许愿文化的符号之地就是观音山的许愿池。在“许愿”后面悄悄加上“池中”，有无主语句式便跃然纸上。突然，宋代大诗人储泳的诗句“池水通湖活”把我从梦镜中拉回，观音山的“池湖”竞是许愿人的心灵港湾，可引申为安居乐业的家园。我悄悄在心中把“许”转为化“干”，一项实干兴邦的顶层设计也完成了。按大师的平仄观分析一下正好(许愿/池中/许/池湖)，四个节奏点平仄依次为(愿/仄、中/平、许/仄、湖/平)，与《联律通则》要求的同联节奏点平仄相间，上联收于仄声，下联收于平声，上下联节奏点平仄对立。“许愿池中许池湖”，完工啦！