易蚌拾珠注一（连载中） 第一部分《皇极经世》 作者清阳 引言一：作者梗要介绍和贡献 《皇极经世》是北宋邵雍的著作。自北宋至今被认为最具有神秘性。此书并不是世俗意义上的易经术数，而是贯通古今未来，蕴含宇宙深层规律，以易学形式表达人文、社会、与自然关系的。 邵雍本人也被后世冠以神秘的面纱。在正史之中邵雍确有其人，《宋史》有传。他一生未入仕做官，却并称为为“北宋五子”之一，与程颐、程颢、张载、朱熹齐名，更甚至程颐称之为“内圣外王”。《宋史》“探赜索引，洞澈蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者...观夫天地之蕴化，阴阳之消长，远而古今之变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，臆则屡中者”邵雍是中国易经预测，术数领域集大成者，很多后来学者都持有此观点。 《皇极经世》这部书集中反映了邵雍对于秦汉以来乃至晋唐易经大家学术思想的总结和发展，并且独树旗帜，读他的书让人有一种前无古人的感叹，神出鬼没，混沌宇宙中找到灵光契机，并一击中的，可谓神之又神。《皇极经世》中关于易经的先天学说，且自成体系，上古无人以此法论述，语出惊人，却很完美的切合我们当代人的知识架构，来解释中古圣人解释易经而带来的神秘晦暗。 《皇极经世》中邵雍深刻发挥了易学之理。 举例子一:他说“太极，一也，不动；生二，二则神也，神生数，数生象，象生理。”这个观点与《左传》“物生而后有象，象而后有滋，滋后有数”是不同的，笔者认为邵雍的观点最少更符合我作为现代人的逻辑理解，有基础的“数”的契机理论周转规律才可以有呈现的象。所谓象生数足足困惑笔者多年，直到遇到了邵雍，方才觉得是个比较完美的解释，我觉得应该引起我们的重视。 举例子二：邵雍的易学一分二的易学观念给我们的指导意义。太极有一不动，后而有两仪，两仪分四象，四象成八卦，八卦孕十六卦...二，四，六，八，十六，三十二，六十四...明显再说明“二”和“二”的倍数，也就是二进制二的平方递进关系。《周易.系辞》“易，逆书也”历代易学家对此话多种解释，大师们说的都有理，但是总给人不透彻之感，如果按照邵雍的“一分为二”二进制的道理，一目了然：乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8， 而二进制则是7，6，5，4，3，2，1，0（阳爻上爻为二，二爻为四，三爻为八。阴爻为零）正所谓“易，逆数”。按照我们现代人理解德国数学家，莱布尼茨的二进制与这个古老的易经系辞暗合，巧合？还是冥冥中的联系？所以“阴阳本质，生显万物之基础，四象八卦演化万物之规律”此言不虚分毫！！