解放前西藏的农奴有多惨，解放前西藏农奴，是人间地狱般的生存状态，被称为“会说话的工具”，惨到无法想象。 旧西藏的社会结构，从根上就是畸形的，不到5%的官家、贵族和寺院上层僧侣组成三大领主，霸占了西藏全部的土地、牧场、森林和绝大部分牲畜，剩下95%以上的人，不是农奴就是奴隶，一辈子依附在领主的庄园里，跟牛羊一样是领主的私有财产。 当时的《十六法典》更是把人分成三六九等，上等上级的人命价是与尸体等重的黄金，下等下级的人命价却只值一根草绳，在这样的规则下，农奴的命轻如鸿毛，会说话的工具不是比喻，是刻在骨子里的现实。 最让人绝望的，是农奴连最基本的人身自由都没有，生下来就属于领主，连名字、婚姻、生死都做不了主，农奴想和外村人结婚，必须先给领主交巨额赎身费，拿不出就只能断了念想，孩子一出生，要交出生税，交完税孩子从落地起就成了领主的财产，世世代代逃不出这片土地。 领主还能随意买卖、转让、赠送农奴，甚至拿来抵债，1943年大贵族罗布旺杰就把100名农奴按每人60两藏银的价格卖掉，还有农奴还不起债，直接把妻女四人抵给债主，在领主眼里农奴和家里的牲口没区别，想卖就卖，想换就换，毫无人格尊严可言。 比失去自由更折磨人的，是压得人喘不过气的差役和赋税，旧西藏的苛捐杂税多达200多种，女人多梳一根辫子要交辫子税，养盆花要交花盆税，出门走路都可能遇上各种摊派。 农奴一年到头，大部分时间都要给领主服乌拉差役，无偿干活、运输、修庄园，稍有怠慢就是一顿毒打，英国记者福特曾亲眼见过，农奴被铁链锁着脚踝，在零下二十度的雪水里耕地，动作慢一点，鞭子就狠狠抽在身上。 自己种的那点差地，收成还要先交给领主，层层剥削后，剩下的寥寥无几，领主放的高利贷更是无底洞，利滚利滚下来，很多农奴一辈子都还不清，父债子还、子债孙还，世世代代都被债务绑在土地上，有农奴没带纳税单，当场被打得皮开肉绽，连喊冤的地方都没有。 旧西藏的残酷，还藏在那些触目惊心的刑罚里，三大领主都有自己的私牢，鞭子、镣铐是最温和的刑具，挖眼、断手、剁脚、抽筋、剥皮这些酷刑，都是家常便饭。 1950年代初，八个农奴逃跑被抓回，两人被挖去双眼，一人脚筋被挑断，有人被砍断手脚，还有人差点被活埋祭祀，更可怕的是，当时竟有用农奴的器官进行宗教活动的陋习，农奴的生命在领主眼里，还不如祭祀的祭品值钱。 日喀则一位叫多吉的老人，脚踝上至今留着被铁链拴过的深疤，那是年轻时给领主干活，被锁着防止逃跑的印记。 西藏农奴生活上的苦难，更是到了极致，1950年西藏约100万人口，没房住的就有90万，农奴住不了像样的房子，只能挤在牛棚、山洞里，冬天冻得浑身发抖，夏天被蚊虫咬得遍体鳞伤，连口干净水都喝不上。 可领主们却吃着糌粑、酥油，农奴只能啃又黑又硬的青稞渣，有时候连这都没有，只能挖野菜、嚼树皮、晒干草根充饥，生病了没钱看病，也没地方看病，只能硬扛，扛不过去，家门口堆几块石头就算草草安葬。 很多人觉得农奴为什么不反抗呢，不是不想是根本逃不出去，也反抗不了，整个西藏都是领主的地盘，逃到哪里都是三大领主的势力范围，敢逃跑抓回来就是酷刑，敢抱怨就会被关私牢、受惩罚。 村里有个木架，专门用来惩罚不听话的农奴，谁要是敢多嘴、敢理论，就被绑在上面示众、毒打，有农奴的羊被抢走，去讨说法，反而被剃光头发扔到沟里，在领主眼里羊比人金贵多了。 这样暗无天日的日子，农奴们过了数百年，直到1959年3月28日，民主改革彻底废除封建农奴制，百万农奴才真正挣脱枷锁，他们分到了土地、牲畜和房屋，第一次有了人身自由，能自己决定自己的婚姻、自己的生活，能堂堂正正做人，不用再担心被买卖、被毒打、被随意剥夺生命。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！